НЕДЕЛЯ 1-АЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ
В этот первый воскресный день Великого поста Церковь особо вспоминает восстановление иконопочитания на VII Вселенском Соборе. Почти сто лет люди подвергались гонениям, тюремному заключению и даже смерти только за то, что хранили святые образа. Сегодня, имея возможность молиться перед иконами и получать через них благодатную радость, мы славим Бога и благодарим древних ревнителей веры, которые отстояли эту святыню для нас.
Сегодняшнее апостольское чтение (Послание к Евреям) открывает нам удивительную правду о счастье. Обычно мы считаем счастьем земной уют, здоровье и благополучие, но апостол Павел напоминает о тех, кто ради Христа претерпел скорби, гонения и лишения. Пророк Моисей отказался от царского дворца, чтобы разделить страдания со своим народом. Эти святые люди искали не удовольствий, а самого Бога, и в этом обрели истинное счастье, которое выше всех земных благ. Поэтому, когда мы сталкиваемся с трудностями, важно помнить: главное — быть с Господом, а не искать лишь комфорта.
Евангельское повествование о Нафанаиле (Варфоломее) учит нас, как приводить ко Христу тех, кто еще далек от Него. Когда Филипп позвал своего друга к Иисусу, тот усомнился, но Филипп не стал навязывать свое мнение, а просто сказал: «Пойди и посмотри». И Господь, увидев искреннее сердце Нафанаила под смоковницей, призвал его. Этот пример показывает, что мы не должны заслонять Бога собой, назойливо поучая ближних. Нам нужно отойти в сторону, но при этом сиять той радостью и тишиной, которые дарит встреча с Богом.
Мы часто огорчаемся, что наши близкие не спешат в храм, увлеченные мирскими заботами. Но сегодняшний праздник напоминает нам, что вера привлекается не укорами, а светом, который исходит от человека, действительно встретившего Христа. Если наша душа будет наполнена этим веянием рая, этой благодатной радостью, то и окружающие, возможно, захотят узнать, где ее источник, и сделают свой шаг навстречу Творцу.
Торжество Православия — это не просто внешнее ликование, а рождение в душе живого огня веры и стремления к Богу. Все древние мученики и исповедники, претерпевшие за Христа, стоят ныне рядом с нами и взирают на нас, вопрошая: «А вы? Готовы ли вы искать Господа, доверяя Ему и в радости, и в скорби?»
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, В ПРАЗДНИК ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь! Дорогие братья и сёстры, Церковь сердечно поздравляет вас сегодня в день Торжества Православия. Сегодня у нас первая неделя Великого Поста. Всех причастников Святая Церковь сердечно поздравляет с принятием Святых Христовых Тайн.
Торжество Православия – это память о Седьмом Вселенском Соборе, на котором было восстановлено иконопочитание. До этого целый век, сто лет, людей за то, что у них были иконы, гнали. Не просто гнали, их преследовали, их наказывали, вплоть до того, что их сажали в темницы, и в то же время могли даже и лишить жизни. За то, что у них находили иконы. И вот на VII Вселенском Соборе царица Феодора восстановила иконопочитание. Таким образом, мы сейчас с вами уже много веков имеем иконы, эти символы нашего с вами спасения. Та радость, которую мы получаем от лицезрения, от целования икон, от молитв перед ними, для нас очень важны. Даже можно ужаснуться, если бы икон не было. Понимаете, голые, пустые места. А у нас иконы есть. Слава Богу за все.
Но сегодня, дорогие нам, Церковь наша повествует в Апостольском послании от Павла к Евреям о том, как стяжать счастье на земле. Обычно мы человеческое счастье считаем - когда все хорошо, семья, дом, такой совет семейный, уютно, все вместе преодолевают трудности земные, кругом мирно, тихо, спокойно. Но апостольское чтение сегодня нам рассказывает другую историю, где рассказывается о тех людях, которые потерпели за Христа за все века, их гнали, их преследовали, убивали, они вынуждены были скитаться, они были подвержены лишениям. И даже вот приводится пример Моисея, который отказался ради вот этих скорбей от царского престола. То есть он был родственник фараона, и ему было суждено иметь прекрасные условия жизни. Он от этого отказался ради своего народа гонимого. И мы знаем всю историю жизни Моисея. И много-много примеров тех людей, которые ради Христа, ради Бога отказывались от благ этого мира. И даже в апостольском послании говорится о том, что вот это гонение претерпеть за Христа вплоть до смерти, это оказывается величайшее счастье. И оно превосходит любые блага этого мира.
Даже порой, когда люди приходят в храм, молятся, просят Бога, чтобы им было хорошо, чтобы они были все сытые, здоровые, чтобы было все удобно, приятно. А если с нами что-то случается, мы сразу впадаем в какое-то смятение, плачем, рыдаем. Ну как же так, Бог-то нас оставил, нам так плохо живется в этой жизни. А вот эти люди как раз стремились не к удовольствиям этого мира, а именно, чтобы в этом мире созерцать, или лицезреть, самого Господа. И здесь уже не важно, здоровый ты или больной, богатый ты или бедный, у тебя удобные условия жизни или ты подвержен каким-то страданиям. Главное, что с Богом.
И вот этот момент для нас очень важен. Мы должны уметь также в этой жизни искать Бога, мы должны Его находить, может быть, даже лишаясь каких-то земных удовольствий. И примером тому является сегодняшнее Евангельское чтение, в котором идет рассказ о Нафанаиле. Нафанаил – это был один из жителей того времени, он был близок к Филиппу, и он искал Бога. Он Его искал, он к Нему обращался, как бы, как к невидимому, и просил о встрече. По-другому имя Нафанаил – Варфоломей. Варфоломей – это значит в переводе на русский язык сын Фоломея. Вар – значит сын Фоломея. То есть Вар – это значит отец такого человека. И когда Филипп привел Нафанаила к Иисусу Христу, тот не поверил - что же может быть хорошего из Назарета, такой неприглядный городок. А он ему сказал: «Приди и посмотри сам».
Вот очень важно нам уметь своими собственными глазами посмотреть на Бога и Его узрить. Но для этого нужно, чтобы в сердце у нас было желание Бога увидеть, с Ним встретиться и так далее. Вот это желание, оно порой у нас не проявляется. Только когда совсем уже невыносимые условия, тогда вот да, ну Господь, я пойду к Тебе, потому что уже деваться некуда. Там десять, двадцать, тридцать лет не ходила (или не ходил). И вот вдруг вот так прижало, так приспичило, что пришла (или пришел) человек к Богу - чтобы вот этого не было, чтобы все-таки было сердечное расположение и желание Бога узрить.
И что же ему ответил Господь? Я видел тебя, Нафанаил, перед смоковницей. То есть, когда был этот момент общения Нафанаила или призыв Нафанаила к Богу перед смоковницей, там людей не было. А Господь, посмотрев глазами cвоими на Нафанаила, сказал ему главное, что Я видел тебя там. И вот тогда Нафанаил сразу принял Христа, стал учеником Его. И вот в этом событии для нас тоже очень важное поучение. Дело в том, что очень много людей, которые живут в мирской среде вокруг нас, они не ходят в храм, не молятся, они не знают вот этой жизни духовной. А нам хотелось бы, чтобы они были также приобщены к этому. Вот у нас есть такое желание. Как мы их не уговариваем, как мы их не упрашиваем, они на это не идут. У них другие интересы. Мы от этого омрачаемся. Но вот в этом повествовании сегодняшнем Евангельском, как раз нам и объясняется, как надо поступать. Не надо с собой заслонять Бога. Надо просто, как Филипп, как Нафанаил, показать, где Бог есть. Показать. Отойти в сторону и сказать: «Вот там Бог». Вот там можно найти то утешение, которое мы ищем в этом мире бушующем и не находим.
И при этом, когда Филипп Нафанаилу сделал предложение прийти посмотреть на Иисуса Христа, он радовался, он сиял от радости. Когда же мы своим близким, которые вокруг нас, начинаем с укором объяснять, что они не совсем правильно поступают, то мы не радуемся этому. Мы, наоборот, какие-то унылые становимся. Нам неприятно. И вот эта неприятность, она из нас источается. А здесь, наоборот, светом надо, радостью, умилением, тишиною явить через себя вот эту радость общения с Богом. И тогда человек, может быть, поймет, может быть, он не слова поймет, может быть, не поймет наши дела, но он почувствует это веяние Рая, веяние Царства Небесного, ощутит на себе свежий такой поток Божественной Благодати. Вот что надо делать. В сторонку отойти надо. И тогда человек, может быть, воспримет этот призыв. Тогда, может быть, что-то в нем там щелкнет, что-то в нем сработает, и он свои ноги направит к Богу.
Потому что, действительно, Торжество Православия – это не просто всеобщее ликование, танцы, какие-то увеселения, а Торжество Православия - когда в душе у человека возникает огонь веры и стремление пойти к Богу. Не по принуждению, а именно с радостью, с ожиданием величайшего общения с Богом. А Бог, как всегда, когда видит, что человек делает хотя бы полшага к нему, Он все остальные шаги Сам за него сделает, на руках понесет.
И вот эти все люди, которые за всю историю претерпели за Христа, так же, как сказано в Апостольском чтении, они являются свидетелями нашего с вами спасения. Мы, когда их поминаем, они рядом все стоят и все на нас смотрят: «А вы-то что? Вы-то как?» Это не просто те мученики, вот как их жалко, как они там терпели и так далее. Они стоят и смотрят: «Ну, хорошо, мы претерпели, а вы-то что?» И вот этот призыв, он тоже для нас очень важен.
Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры».
ПРОПОВЕДЬ ИЕРЕЯ ИОАННА СУХОДОЛОВА В ПРАЗДНИК ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, поздравляем вас всех с воскресным днём, Неделей Торжества Православия!
Что же такое Православие, когда оно торжествует? Где это торжество? Вот храм, надеемся, построят. Многие сотни храмов уже построены за последние десятилетия. Где-то восстановили, где-то снова воздвигли. Может, это торжество? Но мы до сих пор не дошли до количества тех храмов, которые к 1917-му году были тогда. Это не помешало людям выкидывать, сжигать все иконы. Не торжество это православие, количество храмов или новые, но хотя это радость, это все-таки возможности.
Может быть, количество прихожан и количество причастников, кто в таинствах участвует? Может быть, это торжество, потому что больше становится их? Это тоже не торжество, потому что от того, что я пришел в храм, это же не значит, что я Богу угождать пришел. Ничего это не значит.
Может быть, наше торжество выражается, когда такие многочисленные крестные ходы? И мы даже на них замечаем такие действия, как вот кричат там: «Мы русские!», и все отвечают: «С нами Бог!» Может быть, в этом торжество, когда мы горлопаним, во все горло мы возвещаем свою веру? Что в храме, что за воротами храма. Может быть, в этом мы сильны этим и тогда торжествуем? Но любой футбольный матч перекричит нас. Они более дружнее, веселее, вот эти кричалочки свои запускают. Нет, это не наше торжество. Мы здесь проигрываем.
А может быть, то, что мы спасаем многих обездоленных, бездомных, мы кормим, одеваем? Церковь, имея свои институции, где все это совершается, дела милосердия. Поймите, если Господь прикоснется к сердцу какого-нибудь миллиардера, он с легкой руки построит школы, городок институтский где-нибудь в Африке. Об этом Церковь наша и не мечтает, чтобы иметь такие действительно средства помощи ближнему. И в этом мы тоже проигрываем.
Тогда в чем же наше торжество православия? Царица Феодора, IX век, Господь прикоснулся к ее сердцу. И именно в первую неделю Великого Поста, то есть когда неделю люди, христиане, чуточку понудили себя к жизни по заповедям Божьим, она установила вот это праздник, Торжество Православия. И в дальнейшем сказала - давайте это переходящее будет празднование, чтобы когда первая неделя Поста проходит, тогда будем праздновать Торжество Православия.
И тут мы находим, собственно, ответ на вопрос, что же такое Торжество Православия. Это когда мы с вами хоть немножечко начинаем молиться. Не читать молитвы, не совершать какие-то действия, священные действия, а молиться. То есть радеть о состоянии души. Не читание. Не просто стояние в храме, а действительно борьба за свой ум, чтобы собираться, собираться, собираться. Тысячу раз за службу будешь его снова собирать. Но вот эта работа и угодна Богу. Работа по собиранию своего ума, и вот этой внимательной, собственно, молитвы.
Немножечко свое чрево хоть подвигнули мы, чтобы не хотелки свои - хочу туда пойти, хочу это съесть, хочу это. И вот христиане хоть немножечко действительно на этой неделе понудили себя. Даже не то чтобы заповеди Божии, да просто нормы человеческой жизни соблюсти. Свершилось. Но каждый в меру свою. Конечно, можно было лучше, всегда можно лучше, но благодарю Господа за то, что хоть так дал мне возможность потрудиться. И вот в этом и торжество, вот почему первая неделя завершается торжеством. В этом.
И тогда, когда храмы открываются, и в них молятся, борются со своими страстями, совершают это угождение Богу, тогда это на пользу. И количество прихожан, и храмов, и какие-то общие действия, да - но дух будет, конечно, другой. Не такой, когда у нас пусто внутри, мы пытаемся компенсировать вовне. Конфетка - дрянь, но ее завернешь в хорошую упаковочку и продашь запросто. А дрянь остается дрянью. Так и в душе.
Поэтому будем радеть не о том, чтобы нам кричать больше на мир. Даже если мы все, миллионы православных, будем кричать, это будет капля в море. Понимаете? Ну, по самым таким меркам - ну, 250 миллионов, скажем, православных, это с древними восточными православными. Ну, вообще-то 8 миллиардов людей на Земле. Извините, это соотношение вообще никакое.
Соли немного надо, чтобы осолилось все и не сгнило все. Но если соль обуяет, то есть если мы потеряем эту возможность понуждать себя не по своим хотелкам, а действительно по заповедям Божьим жить, тогда весь организм наш, понимаете, он не сгниет, потому что соль, она растворит его и защитит. Как вот действительно, как любой консервант.
Помоги нам, Господи, вот так торжествовать. И радуемся. Радуемся за то, что сподобил нас Господь прожить первую седмицу. Но впереди вторая. Немножечко, наверное, можно ослабить. Не пускаться во все тяжкие, а ослабить напряжение. Потом будет - еще напряжемся, но вот как-то так умей немножечко ослаблять. Это тоже искусство - немножечко ослаблять свое напряжение. Не то, чтобы пускаться, а вот потому что, Господи, я не выдержу. В чем-то мы действительно себе какие-то послабления даем. Но еще недельку надо прожить. И дай Бог, сподобит нас и может быть, еще недельку проживем.
Храни всех Господь!»