НЕДЕЛЯ 12-АЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ СОЛОВЕЦКИХ
23.08.2026
23 августа, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице и память собора новомучеников и исповедников Соловецких, на Патриаршем подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица» были совершены праздничные богослужения. Накануне было совершено Всенощное бдение. В сам праздник были совершены две Божественные Литургии.
Сегодня за Литургией мы слышали притчу о богатом юноше, который подошёл ко Христу с вопросом: «Что мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Он соблюдал заповеди с детства, но когда Господь сказал: «Продай всё, раздай нищим и следуй за Мной», — юноша отошёл в смущении. И тогда Христос произнёс страшные слова: «Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царство Божие». Это не о деньгах как таковых, а о том, что в сердце человека может быть нечто дороже Бога. Юноша хотел владеть Царством Небесным как хозяин, присовокупив его к своим земным сокровищам. Но Царство Небесное не терпит соперничества — оно требует полной отдачи, свободы от всего, что держит нас в плену.
Господь предложил юноше не просто благотворительность, а шаг веры — отказ от самонадеянности и доверия к своим силам. Наш мир всегда твердит: вложи здесь — получишь процент, вложи там — приумножишь. Но в ответ на это звучит призыв: «Отдай всё» — не потому, что Бог жесток, а потому, что только в пустоте сердца появляется место для Него. Мы боимся этой пустоты, чувства оставленности, но именно она — дверь к настоящему богатству. Как говорили отцы, «отдай кровное — получишь небесное». Этот принцип ломает логику мира, где сокровища накапливаются, а не раздаются.
Яркий пример — святой архидиакон Лаврентий, которого мы также сегодня поминаем. Когда его пытали, требуя выдать церковные сокровища, он показал на нищих и убогих: «Вот сокровища Церкви». Казалось бы, безумие — назвать бедняков главным богатством. Но он видел то, что не видят мирские глаза: каждая душа бессмертна, и то добро, которое мы в неё вкладываем, будет стоять рядом с нами на Страшном Суде. Лаврентий не испугался смерти, потому что знал: всё, что он отдал, останется навечно. Его подвиг — это не героический поступок одной минуты, а итог жизни, которая была полностью посвящена Христу.
Этот урок особенно важен нам в дни Успенского поста. Мы не можем одновременно держаться за своё имущество, привычки, привязанности и идти за Христом. Не потому, что это плохо, а потому, что это отвлекает. Господь ищет не тех, кто просто не делает зла, а тех, кто готов ради Него оставить всё — не в смысле буквального отречения от мира, а в смысле внутренней свободы, когда никакая вещь, никакой человек не становится на место Бога. Святые, отдавая последнее, получали во сто крат больше — не только здесь, но и в вечности. Дай Бог и нам научиться этому доверию и этой щедрости.
Сегодня за Литургией мы слышали притчу о богатом юноше, который подошёл ко Христу с вопросом: «Что мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Он соблюдал заповеди с детства, но когда Господь сказал: «Продай всё, раздай нищим и следуй за Мной», — юноша отошёл в смущении. И тогда Христос произнёс страшные слова: «Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царство Божие». Это не о деньгах как таковых, а о том, что в сердце человека может быть нечто дороже Бога. Юноша хотел владеть Царством Небесным как хозяин, присовокупив его к своим земным сокровищам. Но Царство Небесное не терпит соперничества — оно требует полной отдачи, свободы от всего, что держит нас в плену.
Господь предложил юноше не просто благотворительность, а шаг веры — отказ от самонадеянности и доверия к своим силам. Наш мир всегда твердит: вложи здесь — получишь процент, вложи там — приумножишь. Но в ответ на это звучит призыв: «Отдай всё» — не потому, что Бог жесток, а потому, что только в пустоте сердца появляется место для Него. Мы боимся этой пустоты, чувства оставленности, но именно она — дверь к настоящему богатству. Как говорили отцы, «отдай кровное — получишь небесное». Этот принцип ломает логику мира, где сокровища накапливаются, а не раздаются.
Яркий пример — святой архидиакон Лаврентий, которого мы также сегодня поминаем. Когда его пытали, требуя выдать церковные сокровища, он показал на нищих и убогих: «Вот сокровища Церкви». Казалось бы, безумие — назвать бедняков главным богатством. Но он видел то, что не видят мирские глаза: каждая душа бессмертна, и то добро, которое мы в неё вкладываем, будет стоять рядом с нами на Страшном Суде. Лаврентий не испугался смерти, потому что знал: всё, что он отдал, останется навечно. Его подвиг — это не героический поступок одной минуты, а итог жизни, которая была полностью посвящена Христу.
Этот урок особенно важен нам в дни Успенского поста. Мы не можем одновременно держаться за своё имущество, привычки, привязанности и идти за Христом. Не потому, что это плохо, а потому, что это отвлекает. Господь ищет не тех, кто просто не делает зла, а тех, кто готов ради Него оставить всё — не в смысле буквального отречения от мира, а в смысле внутренней свободы, когда никакая вещь, никакой человек не становится на место Бога. Святые, отдавая последнее, получали во сто крат больше — не только здесь, но и в вечности. Дай Бог и нам научиться этому доверию и этой щедрости.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, НА ЕВАНГЕЛИЕ О БОГАТОМ ЮНОШЕ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Дорогие братья и сёстры! Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней Божественной литургией, которую мы отслужили в 12-ю неделю по Святой Пятидесятнице. Сейчас у нас продолжается Успенский пост, и сегодня мы слышали удивительную притчу из Евангелия. Конечно, мы все жаждем некоего пояснения или объяснения. Действительно, когда к Господу Иисусу Христу подошёл некий юноша, как свидетельствует Евангелие, он был богат, но он был благочестив. И он спросил: «Учитель благий, что мне нужно сделать, чтобы наследовать Царство Небесное?» И Господь сказал ему: «Соблюдай заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, почитай отца и матерь, не лжесвидетельствуй». А он говорит: «Я это с детства, с юности соблюдаю». Тогда Господь сказал: «Пойди, продай имение твоё и раздай нищим, и следуй за Мной». И юноша в смущении отошёл.
Ученики, когда услышали это, удивились и, конечно, подошли к Иисусу Христу с вопросом: «Как же так?» Господь сказал им: «Человекам это невозможно, но всё возможно Богу. Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царство Небесное». Здесь ключевое слово — богатство. Если мы начнём анализировать ситуацию с самого начала, во-первых, юноша назвал Иисуса Христа «Учителем благим», то есть неким знатным человеком, который может научить, который знает. И Господь ответил: «Никто не благ в этом мире, кроме Бога». Благ — значит дающий благодать. Само слово «Бог» переводится как «Богатый милостью».
Наш мир учит нас так: если ты будешь следовать за неким лидером, который всё знает, умеет и обладает возможностями, то ты будешь процветать. На этом строят свою политику политические партии — они провозглашают некие ценности, на которые мы очень падки, стремимся ими обладать. И нам всё время показывают картинку благополучия: здоровый, крепкий, сильный, богатый. И вдруг Господь отвечает ему тем, что нужно знать заповеди. Самое удивительное за всю историю человечества: эти заповеди никаким государственным указом или нормативным актом не отменены. Нигде не написано, что запрещается их проповедовать и знать. Наоборот, все за справедливость, за чистоту, за мир, за любовь. Но мир процветает только потому, что в нём очень много нарушений этих заповедей, и на этом строится политика.
Но ведь юноша захотел обладать Царством Небесным. То есть плюс к тому богатству, которое у него есть, он ещё захотел обладать Царством Небесным — он хотел войти в него как хозяин. А кто у нас в Царстве Небесном хозяин? Кто там Царь? Господь. И вот встаёт вопрос: а куда девать это богатство, это имение, которым обладал юноша? Мы с вами, живя в нашем мире, тоже обладаем некими богатствами, некими сокровищами. Мир нас в этом поддерживает, культивирует наше желание: «Вложи сюда — получишь такой процент, вложи туда — получишь вот такой». А тут Господь говорит: «Отдай всё». Как же так отдать? Я же привык управлять этим, я знаю, что это моё, а я должен отдать, чтобы у меня ничего не было.
Чувство пустоты, чувство оставленности нас очень сильно пугает. Каждый может найти в себе это чувство. И здесь возникает очень интересный вопрос: а ради чего нам это всё надо? Ну да, Царство Небесное мы приобрели, а что? Господь пришёл на эту землю, чтобы взыскать и спасти погибшее. Он ищет не только тех, кто уже на последней стадии жизни, в преддверии смерти, но и тех, кто процветает. Он ищет тех, кто мог бы участвовать в жизни вечной в Царстве Небесном. Господь пришёл не просто набирать к Себе в Царство, а выбирать: «Вот этого возьму, а этого не возьму». Почему? Потому что Царство Небесное предназначено для жизни вечной. Жизнь вечная в раю с Богом — это нечто, что нашему уму не под силу. Там решает только Господь. Он Хозяин, и Он выбирает тех, кто будет с Ним соратником навсегда. А если у человека есть нечто дороже, важнее и ближе, чем Бог, то такой человек не может быть соратником Бога.
Почему у воинов очень мало имущества? Потому что имущество всегда довлеет, оно всегда задаёт вопрос в момент совершения подвига: «Зачем мне совершать подвиг, если у меня столько имущества? Мне надо вернуться, управлять им». А тут нужно не просто пойти в бой, совершить подвиг, но и жизнь свою отдать. Вот этот момент истины для нас очень важен. Мы с вами, когда идём в храм, на молитву, когда участвуем в Таинствах Церкви, мы тоже как бы оставляем этот мир, но потом возвращаемся, потому что привязаны к нему, не можем оторваться. И вот в этот момент происходит удивительное дело: «В чём застану, в том и сужу», — говорит Господь.
Сегодня мы отмечали память святого архидиакона Лаврентия, который вместе с папой Сикстом в начале нашей эры пострадал за веру, за Христа. Когда их вели на казнь, между мучениками был разговор о сохранении сокровищ. И охрана, которая вела их на казнь, услышала слово «сокровище». Когда отвели Лаврентия в сторону и казнили Сикста, а Лаврентия оставили, начали пытать его: «Где же эти сокровища? Отдай нам их». Оказывается, этому миру сокровища важнее человека, важнее жизни человека. Пытки и издевательства ради сокровищ для этого мира естественны. Но что сказал Лаврентий перед смертью? Он сказал: «Сокровищами нашей Церкви являются нищие, убогие, которым мы раздали всё, что имели». Почему? Потому что даже нищий, даже убогий имеет душу бессмертную. И эта душа, которая рядом с нами, будет не только в этой жизни. Будет всеобщее воскресение из мёртвых, и мы все будем на Страшном Суде. Эти души будут рядом с нами стоять, и, может быть, некоторые из них будут в Царстве Небесном вместе с нами, а может быть, и без нас. Это тоже надо помнить.
Даже если самый неприглядный человек стоит перед тобой, самый неприятный — у него душа живая, бессмертная. Если мы в эту душу положим некое сокровище, которым обладаем, если мы там посеем свет, веру, то таким образом Господь выполнит Свою миссию через нас. Господь пришёл в этот мир, чтобы взыскать и спасти погибшее. А как Он это делает? С помощью предложения. Если человек реагирует на это предложение, если он готов совершить подвиг, если он имеет свет в себе, то он делает этот шаг. Он не ум включает — «какие проценты я получу», — а он делает шаг по велению сердца, совершает подвиг. Вот этот подвиг ради Христа, ради спасения для нас очень важен. Такой человек обязательно на Страшном Суде засвидетельствует не просто тот факт, что совершилось во время земной жизни, но, может быть, совершит нечто для нас пока сокрытое.
Много было чудес, когда люди, отдавая последнее, потом при самых невыносимых условиях получали от Бога во сто крат больше — многократно умноженное, усиленное. Не только в этой земной жизни, но и в жизни вечной. Вот такие удивительные откровения даёт нам сегодня Священное Писание во время Успенского поста, и они для нас очень важны. Мы должны каким-то образом пользоваться ими в своей жизни для нашего спасения.
Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры!»