Патриаршее подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица»

ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, О СОКРОВИЩЕ В ГЛИНЯНОМ СОСУДЕ

 «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Дорогие братья и сёстры! Традиционно Церковь поздравляет всех присутствующих на Божественной литургии с этим удивительным событием. Каждая Литургия — это неповторимое событие в жизни. Такая же Литургия, которую мы только что с вами отслужили, в нашей жизни больше не повторится. Она, может быть, и повторится, но это будет потом, после нас. И всех причастников Церковь поздравляет с принятием Святых Христовых Таин. Сегодня у нас 15-я седмица по Пятидесятнице.

И, как обычно, мы с вами слышим голос Церкви. Начинается он такими словами, что золото проверяется огнём, а вера наша проверяется испытанием, искушением — не только вера каждого отдельного человека, но и всего народа. И вот, когда мы ассоциируем нашу веру с величайшим сокровищем, которое может быть нам дано Богом, мы также слышим слова апостола, которые говорят, что этим сокровищем является Сам Иисус Христос, находящийся у нас в сердце. И хоть мы это сокровище имеем, но сами мы, также по словам апостола, сравнимся с глиняным сосудом — с таким сосудом, который очень легко может разрушиться под любыми воздействиями. Но, видимо, в этом есть величайший смысл, потому что это сокровище, которое мы имеем, не для того, чтобы мы его прятали, чтобы никто его не видел, не знал, и у нас его не похитил. А это сокровище имеет даже такое свойство: если наш сосуд, в котором оно находится, разрушить, то само сокровище удивительным образом будет приумножаться. И когда православные верующие люди, христиане оборачиваются в прошлое, смотрят, как всё было и как сейчас, то в принципе всё то же самое, ничего не меняется. По вере нашей да будет нам. И когда народ — и израильский народ, и наш народ православный — проходили тяжелейшие испытания в жизни, если они хранили веру, если они это сокровище имели, то даже удивительно, что мы одерживали победы. Даже там, где по логике вещей никаких побед мы не могли одержать.

Но очень важная победа — она не где-то там на полях, не где-то там в истории, а самая главная победа происходит у нас в сердце. Когда мы сами себя побеждаем, сами себя. Каждому из нас Господь дал одного человека — нас самих, которому мы должны привести Царство Божие. И мы этого человека должны именно тем сокровищем, которое нам дал Господь, привести к Богу. Мы должны этого человека так воспитать, так научить, чтобы он был приятен Богу. И для этой цели Господь сегодня даёт нам евангельское чтение, в котором также говорится о заповедях, то есть о законах, которые мы должны соблюдать. Прямой вопрос Иисусу Христу: какая самая главная заповедь? Потому что у иудеев было 630 заповедей, и какая из них главная, они так и не поняли. И Господь им просто ответил — не только им, но и нам с вами, — что самая главная заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею крепостию твоею, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». А вторая, подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Действительно, иерархия ценностей, которая у нас должна быть, имеет высшую ценность — Самого Бога, Иисуса Христа. Он должен быть у нас не просто на пьедестале почёта, Он всегда должен быть в нашей жизни на первом месте. Что бы мы ни предпринимали, что бы ни замышляли, всегда мы должны это делать с Господом. И всегда задавать себе вопрос: а то, что я сейчас буду делать, — оно Господу приятно, оно Господу любезно? Приносит ли эта деятельность Господу радость? И вот от этого, как от фундамента, как от славы Божьей, всегда иметь свои дела. На таком фундаменте надо строить свою жизнь. А вот встаёт вопрос: как же полюбить ближнего своего, как самого себя, сказал Господь? Когда мы видим ближнего своего перед собой, мы обязаны по заповеди Божией поставить себя на его место, а его поставить на своё место. Вот это бывает трудно сделать. Как же себя любимого поставить на место вот этого нелюбимого, который напротив меня находится? Посмотреть на самого себя глазами этого человека, вникнуть в него, каким-то образом его принять. И самое главное: от наших действий, от наших слов, от наших мыслей, которые направлены на этого человека, зависит не только участь этого человека, но и наша тоже.

Ведь когда мы видим другого человека, мы должны видеть не только тело, не только образ, — хотя тело есть самое прекрасное создание Божие, — но ещё осознавать, что в этом человеке есть бессмертная душа. И эта бессмертная душа, которая нам дана буквально на расстоянии протянутой руки, не только в этой земной жизни нас будет сопровождать — она будет сопровождать нас на Страшном Суде после воскресения из мёртвых. Этот человек будет свидетельствовать о нас перед Богом, а мы будем свидетельствовать о нём перед Богом. И если этот человек не спасётся, то и нам не видеть Царства Небесного. Мы думаем: «Вот этот точно не спасётся, а я обязательно спасусь». Нет! Если он не спасётся, то и мы не спасёмся. Почему? Потому что надо возлюбить ближнего своего, как самого себя. Это заповедь такая есть. Если мы эту заповедь нарушаем, мы не войдём в Царство Небесное. Всё очень просто, всё настолько доходчиво. Наша вера вообще очень простая: нужно делать то, что нужно делать, даже если не хочется, и нельзя делать то, что нельзя делать, даже если хочется. Вот и вся вера. Ничего такого страшного нет.

Поэтому, дорогие братья и сёстры, Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней Божественной литургией, всех причастников — с принятием Святых Христовых Таин. И все причастники, выслушайте молитву по Святому Причащению.

Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Аминь.»