Патриаршее подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица»

ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, О МИЛОСТИ К ВРАГАМ

«Дорогие братья и сестры, Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней праздничной воскресной Божественной Литургией Иоанна Златоуста, которую мы отслужили Господу, Пресвятой Богородице, тем святым, которых мы сегодня с вами поминали. Всех причастников Церковь сердечно поздравляет с принятием Святых Христовых Тайн.

Сегодня у нас 18-я неделя по Святой Пятидесятнице, и нам Господь в очередной раз открывает страницы тайн нашего с вами спасения. Если мы вспомним текст Евангельского чтения, который гласит «Во всем, что хотели, чтобы люди делали вам, делайте и вы им. В этом закон и пророки». Когда Господь Иисус Христос собирал вокруг себя единомышленников, то Он всегда вот эту заповедь всем транслировал. И Он говорил Своим ученикам, и в Евангелии это сказано, что если вы делаете благое тем, кто делает благое вам, вы поступаете как язычники. Если вы любите тех, кто любит вас, вы тоже поступаете как неверующие. А если вы даете взаймы тем, кто вам отдаст, вы тоже поступаете не как христиане. Тогда понятия христиан еще не было, и Господь применял другие эпитеты. Но для нас это очень важно. Тем более, что Он потом сказал: «Любите всех, и в особенности врагов своих».

Вот мы с вами живем в таком мире, ну, казалось бы, XXI век, торжество науки, техники, возможных каких-то открытий. Но вот насчет любви к нам - как-то скудно. И когда мы с вами видим, что на нас наступают внешние враги, то есть те враги, которые хотят нас уничтожить, захватить нашу территорию, нас поработить, мы им даем отпор. Когда мы видим внутренних врагов, которые как черви разъедают нашу жизнь, мы тоже каким-то образом пытаемся от них оградиться.

И вот Господь нам дает сегодня в Евангелии понятие, а кто же такие враги наши. Это для нас очень важно. Кто друзья, это понятно, а вот кто враги наши? Но удивительным образом враги никогда не заканчивались. За всю историю человечества враги всегда были, есть и будут. И мы с вами к врагам должны относиться не как к какому-то ненужному предмету, а именно как к данности. Дело в том, что враг – это тот, кто нас ненавидит, кто нас злословит и кто хочет причинить нам существенный ущерб вплоть до убийства, лишения нас жизни, завладения нашим имуществом, кто хочет расстроить все наши планы, кто разрушает семьи, кто влезает или вмешивается в наши решения в этой жизни.

И вот когда мы этих врагов на себе ощущаем, а это наша данность, то очень важно, как мы будем поступать. Вот сегодняшнее Евангельское чтение нам об этом говорит. Мы им должны оказывать милость. В чем же милость к врагам? Дело в том, что просто не принимать их угрозы, нам логика подсказывает, что мы не можем. Или же те козни, которые нам творят враги, мы не можем, по своему определению, по своему состоянию, не ощущать. Стать бесчувственными - мы не можем это. Мы обязательно должны это все переживать. И когда мы это все чувствуем, когда мы все это осознаем, когда мы все это на себе испытываем, вот тогда мы обязаны поступать по любви к врагам.

А как это делать? Во-первых, нужно ограничивать их деятельность. И во-вторых, уничтожать те последствия их деятельности, которые на нас проявляются. Не самих врагов, а деятельность. И вот самое удивительное, самая благодатная, можно сказать, награда для нас с вами, когда вот этим врагам, которых мы каким-то образом покорили или остановили, или же предотвратили, мы оказываем милость. Вот кто это делал в своей жизни, тот испытывал величайшую вселенскую радость. Такой радости порой не бывает даже от каких-то благих дел, когда мы оказываем милость врагам. Эта милость для нас очень важна.

И вот здесь встает главный вопрос сегодняшнего дня: «А кто же самый главный враг у нас?» И вот если мы будем давать ответ на этот вопрос, то мы придем к выводу, что самыми главными врагами для нас являемся мы сами себе. Вот если мы применим к самим себе все те средства, которые мы применяем к внешним врагам, к внутренним врагам, мы поймем, что здесь широчайшее поле деятельности, потому что сами себе мы вредим больше, чем кто бы то ни было.

И вот на этом не останавливается сегодняшнее святое повествование. А если мы перейдем с вами к чтению апостольскому, в котором Господь раскрывает нам учение о милости, то слово «милость» для нас, оказывается, является не просто одной из черт христиан, а милость для нас оказывается выше ненависти, злобы, выше противодействия врагам и даже выше той радости, которую мы получаем от того, что оказываем милость своим врагам.

В чем же эта милость проявляется? Вот сегодняшнее апостольское чтение нам говорит: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет. Кто сеет щедро, тот щедро и пожнет». Как это все сообразуется с Евангельским чтением сегодняшним? Дело в том, что когда мы с вами оказываем милость, то мы уподобляемся самому Творцу. Он тоже нам милость оказывает, независимо от того, хорошие мы или плохие, достойные мы или недостойные, милость Его безмерна. И вот когда мы с вами эту милость оказываем всем, кто вокруг нас находится, это не только какая-то материальная помощь, это и слово доброе, и отношение доброе к человеку, независимо от того, как он к нам относится, любит он нас или ненавидит.

Вот эта милость – это целое учение, и Церковь предлагает нам не просто вот этой милостью быть наделенными, а все в большей и большей степени эту милость в себе развивать. И такой милостью является жертва, жертва, которую мы с вами приносим Богу. Конечно, мы знаем из псалма, что «Жертва Богу - дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Но когда мы с вами благотворим, оказываем милость ближним своим, матери Церкви, когда мы с вами поддерживаем голодных, несчастных, убогих - для нас это является путем ко спасению. Вот это нужно помнить.

И вот сегодняшнее чтение навело на меня мысль. Она, кстати, сейчас уже транслируется во всей Церкви. Мы должны, находясь во время военных действий, каким-то образом рассказывать в той или иной степени подвиги наших воинов, наших героев, тех, которые отстаивают нас с вами от внешних врагов, внутренних врагов и так далее. И вот вчера я смотрел ролик, в котором один подполковник, участник трех войн, чеченской, сирийской и на Донбассе несколько раз был ранен, несколько раз был контужен, 4 месяца был в коме после боевых действий. И он несколько случаев рассказывал про явные милости Божьи к верующим людям, но вот один эпизод я все-таки попытаюсь воспроизвести, хотя он очень длинный, но я постараюсь покороче.

Когда они воевали в Сирии, это был февраль 2019-го года, их разведвзвод попал в окружение к ИГИЛ-овцам. Потом они насчитали 85 точек, из которых по ним стреляли. И они отстреливались целый час, и у них кончились патроны. А ИГИЛ-овцы постоянно нападали. До передовой оставалось где-то, может быть, километр. И они решили пойти на прорыв в сторону сирийских войск. Они встали в полный рост, это ночь была, и начали петь «Христос воскресе из мертвых». Они, как он сказал, пели это не просто красиво, они просто вопили. И вдруг они увидели огненный коридор, который проходил прямо по позициям боевиков. И они пошли по этому коридору. Тем более, вот этот подполковник был ранен в ногу, в левую. И боевики их видели и по ним стреляли трассирующими пулями. И вот этот коридор, который был виден только им, он удивительным образом защищал их от пуль. То есть пули долетали до этого огненного коридора и улетали в небо. Они рикошетили. А в конце этого коридора стоял такой сияющий священник. И их манил к себе. И вот они шли, как он сказал, минут 30-40. И даже был такой момент, когда они проходили мимо боевика, который практически в упор в них стрелял и не мог в них попасть. И один воин наш повернул пулемет, чтобы его застрелить. Но вот этот священник подошел к нему, говорит: «Не предваряй суда Божьего». Отвел ему ствол, и они прошли до своих позиций. И вот когда уже они подошли к передовой сирийских войск, то они спросили этого священника: «А ты кто?» И он им сказал: «Я недостойный Димитрий из Ростова». И коридор исчез, и они спаслись.

Это говорит о том, что милость Божия для нас безмерна. И мы с вами тоже находимся под защитой Бога. Если мы будем действительно идти по жизни с Богом, то никакие темные силы нас не одолеют и мы с вами можем достичь Царства Божьего. Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры».

ПРОПОВЕДЬ ИЕРЕЯ ИОАННА СУХОДОЛОВА. ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО ЭТИКИ

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, всех поздравляем с Воскресным днём!

В Евангелии мы слышали замечательное нравственное правило. Христос говорит: «Как хочешь, чтобы с тобой поступали, поступай и ты так с людьми». Нет ничего нового в этой фразе, поскольку и у Аристотеля мы читаем то же самое. Это называется «золотое правило этики». Но Христос приносит не просто какую-то нравственность и законы, вот эти морали.

Человек и сам догадается до этого, но он никогда не догадается до того, что «а какая тебе польза, если ты любишь любящих тебя?» Когда мы размышляем над фразой «живи так, относись к людям так, как хотел бы, чтобы они относились к тебе», то лукавый нас искушает вот этим размышлением пойти в нехорошую сторону. В первую очередь мы думаем, а как ко мне люди относятся? То есть вот эта фраза почему-то нас вот туда, в то русло уносит. А как ко мне люди относятся? Бывает, и обижают, и не слушают, и это... Ну, значит, и я должен так к ним относиться. Глупо, но почему-то ветхий наш человек именно вот там хочет найти оправдание своему нехорошему отношению к ближнему. Но они же ко мне не всегда так относятся. А за собой у нас вагон уже достоинств, который мы предъявляем, я ему и помогаю, и ничего не прошу, и это, и то.

Для начала надо решиться, кто ты. Просто мирской человек или христианин. Имя Христово ты носишь, или ты вот этот ветхий человек, он у тебя главный царь внутри твоей личности. Вот эта ветхость, то есть греховность, поврежденность, которая еще в Раю началась. И мы все-таки решаемся, да, я хочу быть христианином, мой путь, вот путь твой тогда начертан Христом. Что если ты делаешь все это тем, кто тебе хорошо делает, а всегда выгодно делать добро на самом деле, потому что ты делаешь, и к тебе так мягче относятся, а тебе думают хорошо. Ты не откажешь, и даже тебе помогут в ответ. Ну, не всегда, но чаще всего в ответ ты что-то получишь. Это выгодно. И грешники так же делают, они торгуются добром. Добро только как фантик. Я тебе, ты, ну, я ожидаю, конечно. Я себе это никогда не признаюсь, что я жду. Жду в ответ.

Но когда я не получаю благодарности или хотя бы просто какого-то человеческого отношения к себе, то я вот возмущаюсь, что является собой вот эта лакмусовая бумажечка, которая показывает, на самом деле ты торговал своим добром, помогая ему, ты ожидал ответ. И живешь по принципу, если он меня любит, то я его люблю и сделаю что-нибудь. Если он мне помогает, то я ему помогу. Но это не христианский принцип. Так живет грешный языческий мир. Так живет. Но мы призваны - «благословляйте проклинающих вас». Любите тех, кто делает вам всякую боль. Помогайте тем, кто никогда не ответит вам.

Что значит помогать? Все рассудительно. Все рассудительно, но сердце наше всегда открыто к тому, чтобы «чем выразить любовь к тебе?» И если я действительно христианин, то я должен ждать неблагодарности, то я должен ждать то, что меня забудут и нож в спину порой воткнут. Я должен ждать. Я готов на это, потому что я христианин. И только так решившись, мы можем творить добро, не торгуясь. Потому что в остальных случаях обязательно мы скатимся к этому, что мы ожидаем. Ну хотя бы улыбку от тебя. Я тебе столько сделал, а ты мне в ответ что? Я ночи не спал, я все трудился. И вот это убивает все добро, которое мы мним, что это добро, но на самом деле нету ничего. И вот только такое безумное решение, как быть готовым на то, что тебе придет и неблагодарность в ответ, и возможно предательство, - тогда вот это добро настоящее чистое, вот это добро принимается Богом.

Когда ты делаешь это так же, как вот следуя по стопам Христа, потому что распинаясь на кресте Он знал, что никто не повторит и не ответит Ему тем же никто Ему не сделает то, что Он сделал на земле. Но невозможно то сделать, что Он потому что Он Бого-Человек. Но все же Он пошел из зоны своего комфорта, Небесного жительства, воплотился, претерпел все, что угодно. Все, что можно только было человеку претерпеть, и скончал Свою жизнь вот так в муках на кресте, и никто не сможет в ответ дать Ему равноценно.

Но он это сделал. А значит и мы. Если христиане, то мы делаем то, что даже спасибо не скажут. И слава Богу, что не сказали. Поскольку наверное Богу будет приятно. Если мне не сказали спасибо, а действие мое было разумное и чистосердечное, то значит Богу это приятно. А значит мне другого-то и не нужно. Другое дело, когда меня одарили благодарностью. Нет ничего плохого. Это - нормально. Благодарить и отвечать добром.

Но дело-то в нас. Из какой мотивации мы делаем добро? Будь то это слово, дело, и даже мысль. Потому что я вот о тебе молюсь, а вот ты не исправляешься. Та же самая торговля получается, торговля добром. Да не будет у нас так.

Действительно, по слову Божьему будем жить не как по миру, не по мирским законам, а по закону Божьему, Христовому, который абсолютно противоположный. Хотя видите, какое созвучие. Сами люди догадались до этого золотого правила этики, но не поняли, в чем сама суть, что оно действительно глубоко внутри нас идет. И только тогда действительно сынови Вышнего наречетесь. Вот что обещает Господь.

А что нам еще нужно, как примириться с своим Отцом, чтобы Он назвал нас детьми своими, а мы Его Отцом. И ничего не было между нами. Ни греха, ни холодности, ни малодушия и так далее. Вот помоги нам всем, Господи, в этом».