НЕДЕЛЯ 22-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
01.11.2026
1 ноября, в Неделю 22-ю по Пятидесятнице и память пророка Иоиля и мученика Уара и с ним семи мучеников, учителей христианских, на Патриаршем подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица» были совершены праздничные богослужения. Накануне было совершено Всенощное бдение. В сам праздник были совершены две Божественные Литургии.
Сегодня тема нашего разговора — «Не судите, да не судимы будете». Апостол Павел показывает: обрезанный или необрезанный может быть христианином независимо от закона Моисеева. Мы, люди XXI века, понимаем, что закон — это мерило: если бы его не было, мы не знали бы, кто достойный, а кто нет. Но в нас живёт унаследованное от предков законничество, и мы начинаем судить: этот хороший, этот плохой, этот поступает правильно, а этот — нет. И делаем это со спокойной совестью. Но мы не только законопослушные граждане, мы христиане, и Господь призывает нас жить по вере. Закон должен быть, но на втором месте. Наша страна традиционная: да, по закону надо поступить так, но по совести — иначе. Вот мученик Уар: он был воином, должен был охранять узников по закону, а он их лечил, кормил, поддерживал, потому что был тайным христианином. И когда их повели на казнь, он пошёл вместе с ними, не будучи осуждённым, и признал себя христианином. Вот что значит жить по вере и не судить.
Апостол Павел призывает: когда мы видим, как братья и сёстры прегрешают, мы должны ненавидеть грех, но любить человека. Не просто указывать: «Ты неправильно поступаешь, ты недостойный», — а войти в его ситуацию и пройти с ним путь, чтобы помочь освободиться от уз греха. Чтобы понять, чем человек движим, нам даётся Евангельское чтение о семени. Семя — это Слово Божие, а почва — наша душа. Если семя падает при дороге, его топчут и склёвывают птицы: это человек, невосприимчивый к Слову, занятый своими делами. Если на каменистую почву — оно всходит, но засыхает без влаги: это когда человек слышит Слово, следует ему, пока хорошо, а приходят трудности — и он отходит. Третья почва — тернии: заботы, богатство, устремления поглощают жизнь, и Слово не прорастает. Только добрая почва даёт плод. И даже в конце звучит: «Имеющий уши да слышит». Оказывается, для Слова Божия почва — это наши уши и душа. Когда семя попадает туда и прорастает, оно даёт удивительные плоды. Мы знаем множество святых, которые являют собой проросшее семя, давшее огромный ценный плод.
И каждый из нас призван не просто осудить человека или решить, достойный он или нет, а осознать: какая у него земля, какая у него жизнь. Это интереснее и познавательнее, чем просто осудить. Потому что осудить легко, а тут проявляется не наша гордынька, а оценка: кто мы такие, кому служим — Богу или дьяволу? Бог жертвует Собой для других, а дьявол жертвует другими для себя. Есть люди, которые воспринимают других только как средство, а есть те, кто видит в человеке образ Божий. И даже тем, кто во власти сатаны и впадает в страдания, нужно помогать — как наш народ помогал пленным, которые хотели нас уничтожить. Господь за это воздаст сторицей. И помните: на Страшном Суде те люди, о которых мы имели своё мнение, тоже будут стоять рядом. Мы будем свидетельствовать о них Богу, а они — о нас. Люди нам даны не просто так — чтобы мы все вместе продолжили существование в жизни вечной в Царстве Небесном. Для этого надо немножко потрудиться в этой временной жизни, чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.
Сегодня тема нашего разговора — «Не судите, да не судимы будете». Апостол Павел показывает: обрезанный или необрезанный может быть христианином независимо от закона Моисеева. Мы, люди XXI века, понимаем, что закон — это мерило: если бы его не было, мы не знали бы, кто достойный, а кто нет. Но в нас живёт унаследованное от предков законничество, и мы начинаем судить: этот хороший, этот плохой, этот поступает правильно, а этот — нет. И делаем это со спокойной совестью. Но мы не только законопослушные граждане, мы христиане, и Господь призывает нас жить по вере. Закон должен быть, но на втором месте. Наша страна традиционная: да, по закону надо поступить так, но по совести — иначе. Вот мученик Уар: он был воином, должен был охранять узников по закону, а он их лечил, кормил, поддерживал, потому что был тайным христианином. И когда их повели на казнь, он пошёл вместе с ними, не будучи осуждённым, и признал себя христианином. Вот что значит жить по вере и не судить.
Апостол Павел призывает: когда мы видим, как братья и сёстры прегрешают, мы должны ненавидеть грех, но любить человека. Не просто указывать: «Ты неправильно поступаешь, ты недостойный», — а войти в его ситуацию и пройти с ним путь, чтобы помочь освободиться от уз греха. Чтобы понять, чем человек движим, нам даётся Евангельское чтение о семени. Семя — это Слово Божие, а почва — наша душа. Если семя падает при дороге, его топчут и склёвывают птицы: это человек, невосприимчивый к Слову, занятый своими делами. Если на каменистую почву — оно всходит, но засыхает без влаги: это когда человек слышит Слово, следует ему, пока хорошо, а приходят трудности — и он отходит. Третья почва — тернии: заботы, богатство, устремления поглощают жизнь, и Слово не прорастает. Только добрая почва даёт плод. И даже в конце звучит: «Имеющий уши да слышит». Оказывается, для Слова Божия почва — это наши уши и душа. Когда семя попадает туда и прорастает, оно даёт удивительные плоды. Мы знаем множество святых, которые являют собой проросшее семя, давшее огромный ценный плод.
И каждый из нас призван не просто осудить человека или решить, достойный он или нет, а осознать: какая у него земля, какая у него жизнь. Это интереснее и познавательнее, чем просто осудить. Потому что осудить легко, а тут проявляется не наша гордынька, а оценка: кто мы такие, кому служим — Богу или дьяволу? Бог жертвует Собой для других, а дьявол жертвует другими для себя. Есть люди, которые воспринимают других только как средство, а есть те, кто видит в человеке образ Божий. И даже тем, кто во власти сатаны и впадает в страдания, нужно помогать — как наш народ помогал пленным, которые хотели нас уничтожить. Господь за это воздаст сторицей. И помните: на Страшном Суде те люди, о которых мы имели своё мнение, тоже будут стоять рядом. Мы будем свидетельствовать о них Богу, а они — о нас. Люди нам даны не просто так — чтобы мы все вместе продолжили существование в жизни вечной в Царстве Небесном. Для этого надо немножко потрудиться в этой временной жизни, чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА. НЕ СУДИТЕ, ДА НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Дорогие братья и сёстры! Святая Церковь сердечно поздравляет вас с воскресной Божественной Литургией Иоанна Златоуста, которую мы отслужили Господу, Пресвятой Богородице и всем святым, которых мы сегодня с вами поминали. Всех причастников Святая Церковь сердечно поздравляет с принятием Святых Христовых Таин, всех в этот день родившихся — с днём рождения, всех в этот день крестившихся — с днём Ангела и всех тезоименитых — с днём Небесного покровителя. Сегодня у нас 22-я неделя по Святой Пятидесятнице, и тема сегодняшнего разговора — «Не судите, да не судимы будете».
Апостольское чтение нам словами апостола Павла показывает, что обрезанный или необрезанный может быть христианином независимо от того, что ему диктовал закон Моисея. Мы с вами современники XXI века, и мы понимаем, что такое закон. Закон в нашей жизни является неким мерилом. Если бы не было закона, мы не знали бы, есть среди нас достойные и есть ли среди нас недостойные. А вот закон даёт понятие: этот человек по закону поступил, а этот — противозаконно, то есть преступил закон, преступник. И порой в нас оживает это законничество, потому что оно унаследовано нами от наших предков. И мы начинаем судить. Не нас начинают судить, а мы начинаем судить. Мы говорим: вот этот человек хороший, а вот этот плохой; этот достойный, а этот недостойный; этот поступает правильно, а этот неправильно.
И мы, как вы знаете, делаем это с такой спокойной совестью — мы же понимаем, что происходит, правильно человек делает или неправильно, потому что воспитаны в законном послушании. Но мы же с вами ещё и верующие люди, христиане, и Господь нас призывает жить по вере. Закон у нас должен быть, но на втором месте. Наша страна, наше государство — традиционное, а это значит, что традиции у нас очень важны. Да, по закону надо поступить так, но по совести надо поступить вот так.
Вот мы сегодня слышали житие мученика Уара: он был воином и должен был охранять узников в тюрьме, должен был поступать по закону. А что он делал? Он их лечил, поддерживал, кормил, потому что был тайным христианином. И когда их повели на казнь, он просто пошёл с ними вместе. Он не был осуждённым — он просто вместе с ними пошёл и признал себя перед всеми христианином. Вот что значит жить по вере, вот что значит не судить. И апостол Павел нас тоже призывает: когда мы видим своих соплеменников, братьев и сестёр, которые прегрешают, мы должны осуждать не человека, а, видя в нём греховное направление, ненавидеть этот грех, а самого человека любить. И не просто указывать: «Ты неправильно поступаешь, ты недостойный», — а может быть, войти в ситуацию этого человека и пройти с ним некий путь, чтобы помочь ему освободиться от этих уз греха.
А как нам понять, чем человек движим в этой жизни? Чтобы это понять, нам сегодня даётся Евангельское чтение, в котором Слово Божие приравнивается к семени. Каждый из нас держал в руках маленькое семя. Казалось бы, оно микроскопическое, такое незначительное, но обладает очень мощным потенциалом. Если его бросить в почву и начать возделывать, из него вырастет плод. Так же и Слово Божие. Если мы подходим к тому же грешнику или человеку, которого хотели бы признать менее достойным, со Словом Божиим, то мы сразу видим, сразу оцениваем, на какую почву это Слово упало. Если при дороге — его могут потоптать или птицы небесные склевать, как сказано в Евангелии: то есть человек невосприимчив к Слову Божиему, он занят своими делами. Если семя упало на каменистую почву — оно, может быть, и даёт какой-то плод, но из-за нехватки влаги засыхает и вянет: это когда человек слышит Слово Божие, понимает его, и когда ему хорошо и благополучно, он этому следует, но стоит только трудностям, испытаниям, искушениям — и он отходит. Третий вид почвы, третий вид людей — это те, которые напоминают тернии. Тернии — это когда человек существует во многих заботах, в богатстве, в каких-то своих устремлениях, и это поглощает его жизнь, его энергию, и Слово Божие там тоже не прорастает. Только добрая почва даёт плоды. И даже в конце звучат такие слова: «Имеющий уши да слышит». Оказывается, если для семени почвой является земля, то для Слова Божия почвой являются уши и душа наша. Когда туда семя попадает через уши и начинает прорастать, оно даёт удивительные плоды. Мы знаем из истории нашей Церкви очень много святых — тех святых, которые являют собой проросшее семя, давшее огромный ценный плод.
И каждый из нас призван не просто человека осудить или сказать: «Да, вот это достойный человек, это недостойный, буду с ним дружить, с этим не буду», — а действительно осознать: этот человек из какой категории, какая у него земля, какая у него жизнь. Это очень важно для понимания. Это даже интереснее и познавательнее, чем просто осудить. Потому что осудить очень просто. А тут проявляется не просто наша гордынька, что мы-то уже спасённые, мы-то уже понимаем, мы-то уже слышали, мы видели, — а здесь идёт оценка: кто мы такие, кому мы вообще служим? Богу служим или дьяволу? Опять же, очень простая оценка: Бог жертвует Собой для других, а дьявол жертвует другими для себя. Есть такие люди, которые других воспринимают только как средство, чтобы от них что-то получить. А другие, наоборот, воспринимают людей как образ Божий. И вот, может быть, помочь такому человеку, поддержать его в нужный момент. Потому что порой даже люди, находящиеся во власти сатаны, впадают в такие страдания и мучения, что им тоже нужно помогать. Как наш народ помогал пленным фашистам или пленным иноплеменникам, которые хотели нас уничтожить. Да и сейчас тоже проявляется любвеобилие к людям, которые попали в те или иные житейские ситуации. Это очень важно. Господь за это потом воздаст сторицей.
И нужно ещё помнить, что когда мы с вами после всех испытаний, после этой земной жизни, после прохождения сквозь смерть, после пребывания в мире ином, после воскресения из мёртвых придём на Страшный Суд, то те люди, о которых мы имели своё мнение, тоже будут там стоять, они тоже живут, они тоже воскреснут, будут стоять рядом с нами. Очень важно, что мы о них будем свидетельствовать Богу. И очень важно, что они о нас будут свидетельствовать Богу. Вот об этом тоже не надо забывать. Потому что иногда мы думаем, что если мы отправили человека подальше и он больше для нас не существует, — а нет. Всё-таки нам придётся ещё с этим человеком встретиться. И как мы будем себя чувствовать, какая у нас будет в душе эмоция, как наша совесть будет работать — вот этот момент тоже очень важен. Люди нам даны не просто так. Мы же все вместе живём, и это тоже не просто так. Это всё для того, чтобы мы с вами продолжили своё существование в жизни вечной в Царстве Небесном. Каждый из нас призван для этого. И для этой цели надо немножко потрудиться, постараться в этой временной жизни, чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.
Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры!»