НЕДЕЛЯ 23-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
Сегодняшние чтения — апостольское и Евангельское — говорят о землетрясении: одно постигло землю после смерти императора Льва, другое произошло на море с апостолами. И мы знаем из новостей, что катаклизмы случаются постоянно. Когда всё тихо и спокойно, мы чувствуем себя уверенно, но стоит земле тряхнуть — или здоровье подводит, или деньги, или события в жизни, — мы теряем самообладание и направление. А неопределённость — самая главная опасность. Но оказывается, эти встряски нужны: Господь трясёт нас, чтобы привести в чувство. Страдания и лишения помогают нам очнуться и вспомнить о главном.
Апостольское чтение призывает: несмотря ни на какие внешние события, мы должны отвечать добром на зло. Это наше призвание. Но за каждым из нас тянется тележка грехов, и когда надо делать добро, она мешает. Мы пристраиваем её, делаем доброе дело, а потом снова взваливаем на себя и тащим из последних сил. Обычно мы любим в тишине перебирать эти камешки, переживать, терзаться: куда с такой тележкой в Рай? Но Господь, может быть, специально не освобождает нас от этой ноши. Зачем? Чтобы мы, пройдя через грех и его последствия, делились опытом с теми, кто только начинает идти ко спасению. Не публично, не превозносясь, а тихо, в тайне предупреждали: не делай этого, это ни к чему хорошему не приведёт. Мы должны и сами устоять, и другого удержать — в этом наше предназначение: спасти себя и спасти ближнего.
Архиепископ Лука говорил: не спина у тебя болит, а невыносимая ноша; не голова, а грешные мысли; не печень, а отсутствие любви. Чтобы избавиться, недостаточно сходить к врачу и выпить таблетку — надо сделать анализ собственной жизни и честно определить: это мне нужно, а это нет. Долго ли ещё тащить эту тележку? Оставьте её сегодня — завтра уже не потащите. Надо остановиться и проявить ответственность: направить самого себя ко спасению. А кто ещё это сделает?
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА. ЗАЧЕМ НУЖНЫ ЖИЗНЕННЫЕ ТРУДНОСТИ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Дорогие братья и сёстры! Церковь сердечно поздравляет всех нас с сегодняшней праздничной Божественной Литургией воскресного дня, 23-ей Недели по Святой Пятидесятнице. Особенно всех, кто в этот день причастился, — с принятием Святых Христовых Таин; всех, кто в этот день родился, — с днём рождения; всех, кто в этот день крестился, — с днём Ангела; и всех, кто носит имя святого, — с днём Небесного покровителя. Многая и благая лета!
Вот сегодняшнее чтение нам о землетрясении, которое постигло землю там, где жили правоверные люди, верившие в Бога после смерти императора Льва. И чтение сегодня Евангельское тоже про землетрясение, которое совершилось в море с апостолами. Да и мы с вами знаем из информационной ленты о том, что постоянно происходят такие землетрясения, какие-то катаклизмы на земле, не связанные с человеческой деятельностью, а именно сама земля испытывает такие события. И когда земля трясётся, а мы же с вами на земле живём, по земле ходим, по морю плаваем, по воздуху летаем — особенно в воздухе тоже бывает турбулентность, как говорят, потряхивает самолёт, — то иногда мы начинаем испытывать некие переживания.
И опять же мы, как верующие люди, должны эти все события, которые с нами происходят, использовать в качестве средства для нашего с вами спасения. Когда всё тихо, мирно, спокойно, когда мы сытые, выспавшиеся, богатые, здоровые — ну, мы как-то спокойно себя чувствуем, всё хорошо. Но вот что-то происходит — или со здоровьем, или с деньгами, или какие-то события — не только в информационной ленте, но и в нашей жизни непосредственно, — то мы начинаем испытывать некие чувства, некие переживания, начинаем задумываться: а вдруг всё это закончится нашим крахом, крахом наших мечт, крахом наших устремлений? А человек — это же вектор направления движения, по большому счёту, потому что сам по себе человек мало значит, но когда он начинает куда-то двигаться, куда-то стремиться, тут и проявляется его истинное лицо человеческое. Куда он стремится — очень важно это понимать.
И когда такие катаклизмы с нами происходят, мы впадаем в некое раздумие, начинаем испытывать, может быть, даже страх, может быть, неуверенность, какую-то неопределённость. Неопределённость — это, может быть, самая главная опасность, которая у нас в жизни есть. Мы теряем направление, теряем самообладание, теряем даже какие-то силы, которые нас куда-то направляют.
Оказывается, это событие должно нас настроить. Это идёт некая встряска. Господь нас трясёт с помощью земли и приводит в чувство. Когда человек теряет самообладание, то надо подойти к нему и его потрясти, сдвинуть. Некоторые даже, особенно певцы, учителя пения, будущего певца даже физически бьют, для того чтобы у него появилось что-то такое, что могло его подвигнуть на высокое служение. Да и в жизни тоже, когда мы испытываем удары, какие-то лишения, особенно когда пытаемся удержаться на плаву, как сейчас говорят, — очень важными для нас оказываются эти все страдания. Эти все события очень важны, чтобы нас немножко привести в чувство.
И вот если мы вдумаемся, вчитаемся в апостольское чтение, которое сегодня также было слышано во время богослужения, там говорится о том, что мы с вами, несмотря ни на что — это же к нам обращение, — несмотря на какие внешние события, должны делать добрые дела. Да, могут с нами поступать, может быть, несправедливо, может быть, не так, как мы хотели. А вот мы обязаны на это всё отвечать добрыми делами. Мы не обязаны на зло отвечать злом, мы должны на зло отвечать добром. Это наше призвание с вами.
И мы-то с вами люди слабые, мы люди грешные. И за каждым из нас такая тележка катится, полная наших прегрешений в прошлом. И вот мы подкатываем к этому месту, где нам нужно делать добро, а тележка не помещается, она не вписывается в то место, где добро надо делать. Большая тележка, там всё лежит. А надо делать добро. И вот мы сначала думаем: куда же нам эту тележку поставить, чтобы она нам не мешала делать добро? Грехи-то нас тянут, давлеют над нами — у каждого свои. Он их наперечёт знает, может даже молчит, ну и правильно делает, потому что лучше такие вещи на исповеди говорить, а не публично. Но всё равно мешает такая тележка. Ну вот мы её пристроили и наконец-то сделали доброе дело. Благое дело, как бы нам даже полегче немножко стало. Но потом мы поворачиваемся, опять берём эту тележку и тащим её дальше по жизни. Из последних сил уже и ножки трясутся, и под гору, и в гору — вот мы ещё волочём и волочём этот воз.
И вот здесь Господь тоже нам помощник, оказывается. Оказывается, все наши прегрешения, которые мы совершили в жизни, — они не повод для того, чтобы их перекладывать с места на место. Обычно мы любим на эту тележку залезть как-нибудь в тишине, когда никого нет рядом, и начать перебирать: этот камешек сюда, этот сюда, это было тогда, это было сюда, и так далее. И у нас, конечно, начинают эмоции переполнять. Куда же нас с такой тележкой в рай? Мы же не пролезем сквозь узкие врата. Да, за что же нам Господь дал такую ношу, такую тележку, чтобы мы её тащили по этой жизни из последних сил?
Но мы же верующие, мы же православные, мы же призваны делать благие дела в этой жизни. И оказывается, что эта тележка может нам пригодиться. А каким образом? Раз мы прошли через эти все переживания, через эти грехи, мы знаем или опытно понимаем, что было до, что было в момент грехопадения нашего, что было после совершения греха. Да, нам тяжело, да, нам неприятно. Но так как мы их уже совершили, а Господь — хоть мы и долго ходим, и молимся, и просим, чтобы Господь нас освободил от этого, — вдруг понимаем, что Господь, может быть, специально нас не освобождает от этой тележки.
Для чего? Чтобы мы с вами близким, особенно тем, кто только-только начинает идти по пути спасения, — не публично, а так, в тайне, тихо, спокойно — сказали: «Ну не делай ты этого, ну не делай, пожалуйста. Это приведёт к таким-то и таким-то последствиям». Мы делимся личным опытом, не превозносясь над человеком, не унижая его. Просто мы своим опытом, делясь с этим человеком, его предупреждаем. Мы ему даём возможность не делать этого. Не надо этого делать. Это ни к чему хорошему не приведёт. Да, очень хочется. Да, вот невыносимо. Да, всё наше существо стремится этот грех совершить.
Вот мы должны и сами устоять, да ещё и другого удержать. Вот в этом, может быть, есть главное наше предназначение в этой жизни: не только самого себя спасти, но ещё спасти ближнего. Даже так сказано: ты сначала себя спаси, а потом вокруг тебя спасутся тысячи. Потому что видят, что человек прожил жизнь, он испытал много на себе вот этих страданий, несчастий. И видно итог — итог виден сразу.
Ну, конечно, если мы совершим какой-то подвиг в жизни, вот как, например, Димитрий Солунский, то этот человек, конечно, у Господа будет на небе. Но таким образом человек, когда совершает такой подвиг, он освобождается, может быть, от этой тележки, от этого тяжёлого груза наших прегрешений. И сразу уходит на небо. Он легко туда уходит, он уходит туда с радостью. Но мы порой не хотим туда уходить. Мы хотим здесь пожить. То есть как бы немножко и Богу послужить, немножко и погрешить, ещё бы побольше эту тележку наполнить.
И вот у архиепископа Луки интересные такие вещи: говорит, не спина болит у тебя — у тебя болит твоя невыносимая ноша; это не голова у тебя болит, а мысли твои грешные; это не печень у тебя болит, а отсутствие любви, и так далее. Там много у него всяких болезней. И чтобы избавиться, это не просто надо к врачам сходить, таблеток выпить, и сразу нам полегчает. А может быть, действительно сделать анализ собственного бытия в этой жизни и чётко определить: вот это мне нужно, а вот это мне не нужно.
Вообще, эту тележку долго буду тащить-то? Оставь ты её сегодня. Завтра уже я её не потащу дальше. Остановиться надо. Каким-то образом надо всё-таки проявить ответственность. Это очень важно в жизни: уметь самого себя или саму себя направить ко спасению. А кто ещё?
Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!»