Патриаршее подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица»

ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА. ИСЦЕЛЕНИЕ ГАДАРИНСКОГО БЕСНОВАТОГО

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Дорогие братья и сёстры! Сегодня у нас 24-я неделя по Святой Пятидесятнице. Сегодня у нас также, по благословению Святейшего Патриарха, Всемирный день памяти жертв дорожно-транспортных происшествий. Я уже вчера говорил, что у нас в стране очень много таких жертв: только смертей порядка 20 тысяч, а сколько раненых, увечных и так далее. Поэтому сегодня во всех кафедральных соборах города Москвы и вообще всей страны служится заупокойная лития по этим жертвам. Также Святая Церковь всех поздравляет с принятием Святых Христовых Таин.

Вот сегодняшнее Евангельское чтение погружает нас в размышления о том, что, кроме радости нашего земного бытия, существуют ещё те тёмные силы, которые нас обуревают. И это всё происходит на примере Гадаринского бесноватого. То есть Господь, когда переплыл в страну Гадаринскую, выйдя из корабля на берег, увидел там бесноватого человека. Этот человек жил в гробах, то есть в таких нишах, в скалах, где хоронили людей. И он был одержим бесами. Ну, порой мы так задумываемся: а как же, видимо, где-то он их подцепил, подхватил этих бесов? Как, знаете, сейчас вирусы или какие-то болезни заразные. Но дело в том, что бесы — это не просто бесплотные существа, которые существуют вокруг нас, невидимые такие. Они были на земле ещё до того, как Господь сотворил человека. Земля населена и ангелами, и бесами, тёмными силами. И вот эти бесы враждуют с человеком, с Богом. Но Бога они не могут победить, а вот на человека они могут нападать и людьми овладевать. Потому что их самая главная задача — мучить людей.

Мы с вами верующие православные христиане, но мы знаем, как это происходит. Мы часто в своём окружении видим такие проявления бесноватых людей. Но беснование ужасает. Конечно, человек имеет такой ужасный вид, власть, у него такая мощная сила, даже, как в Евангелии сказано, рвал узы, железные цепи, которыми его пытались связывать, убегал. Когда этот человек увидел Иисуса Христа, он пал перед Ним на колени и сказал: «Сыне Давидов, Сыне Бога Всевышнего, не мучь меня». Казалось бы, эти слова исходят от бесов через человека. Но сами бесы считают, что они должны мучить людей, это их самое главное занятие в жизни. А вот их мучить нельзя, то есть не надо нас мучить, — они призывают. Мы тоже это видим в своей жизни. Когда на нас идут такие нападки тёмных сил, то как только мы начинаем отвечать, тогда и они начинают восставать: как же так, как вы имеете право на нас нападать, и так далее.

Конечно, Господь изгнал этих бесов. Он даже спросил: как ваше имя? Они сказали: легион. Легион — это порядка 10 тысяч существ, но так как бесы бестелесные, они не занимают никакого пространства, они все вместе находятся одновременно. И хотя они проявляют такую ужасную силу, власть над человеком, но всё равно они бессильны в некоторых вопросах. Ну, например, они не смогли погубить свою жертву, то есть вот этого человека. Не смогли, потому что человек всё-таки это образ Божий. Мы очень сильно похожи на Бога, Бог очень сильно похож на нас, и они не могут вот так просто нас погубить. Второе: даже когда Господь их изгнал из этого бесноватого, они сами не смогли войти никуда. И они попросили Бога, чтобы Бог их вселил в свиное стадо, которое паслось на берегу. Господь, конечно, благословил, они вселились в это стадо, и вдруг это стадо исполнилось беснованием и бросилось с горы, и утонуло в море. Это тоже нам пример о том, что когда бесы вселяются в живое существо — это бывает не только человек, это бывает и животное, — то конец печальный. Чтобы нам тоже неповадно было, чтобы мы этих бесов не приглашали в свою жизнь.

Но что было дальше? Дальше было ещё более интересное событие. Пастухи, которые пасли это стадо, пошли в город и рассказали людям, кому принадлежали эти свиньи, что Господь исцелил бесноватого, а свиньи все погибли. И что же произошло? Произошло то, что всё это селение вышло навстречу Иисусу Христу и стало Его уговаривать, чтобы Он ушёл от них, потому что люди потеряли доход, потому что разведение свиней приносило доход. Господь, конечно, удалился. Но здесь опять открывается бессилие или, наоборот, власть этих тёмных бесовских сил над людьми. Некоторых людей они не трогают, особенно вот этих жителей страны Гадаринской. Почему? А потому что они и так были в их власти. Нам это напоминает нашу с вами жизнь в миру, когда мы порой свои какие-то выгоды превозносим выше духовных ценностей, когда мы меняем первородство на чечевичную похлёбку. Действительно, чтобы бесы нами управляли, нам нужно их пригласить.

А вот этот мир, в котором мы с вами живём, он наполнен этими предложениями, этими искушениями. Они так и манят нас, так и завлекают, заманивают в ловушку, ставят нас на какой-то кон, что ли. Они используют людей в качестве разменной монеты. И люди готовы за чечевичную похлёбку, за какую-то мзду, вплоть до того, что не просто бесноваться, а ещё и уничтожать других людей. И вот в этой ситуации даже один мудрец так сказал, что сатана хочет, чтобы к нему приходили люди трезвые, не пьяные, не какие-то одурманенные, а именно трезвые. Для него это самая главная радость, когда человек в трезвом уме, в здоровых силах начинает бесноваться, служить этим тёмным силам. Потому что пьяный он протрезвеет, он как вот тот бесноватый придёт в себя и будет нормальным человеком. А вот когда человек трезвый, когда человек в разуме начинает служить этим тёмным силам, когда он находится в их узах, — вот это является страшным.

Это для нас тоже пример, чтобы мы не поддавались. Церковь стремится, чтобы мы были свободными от этой тьмы, от нападок бесовских сил. И чтобы знать врага, мы должны всегда ему противостоять с помощью молитвы, с помощью поста, потому что бесы ничего не боятся в этом мире, кроме молитвы и поста. Нам, конечно, некогда молиться, поститься нам тоже неудобно, неприятно иногда. И вот этим мы привлекаем этих бесов. Они нами завладевают. Так подспудно, постепенно мы погружаемся в их власть. И здесь наша цель — противостоять. Вот как монахи говорят: мы должны атаковать их, атаковать. Мы не просто должны убегать от них, прятаться. Мы должны атаковать. Наше предназначение православных христиан — это побеждать тьму. Побеждать. Не просто бороться с ней, а именно побеждать её. Вот как сегодняшние мученики, как они побеждали. Да, порой это бывает невыносимо, бывает иногда больно, потому что бесноватые люди просто над людьми изгаляются, просто они с ними вытворяют очень страшные вещи. Сейчас это всё происходит, особенно на передовой и так далее. Но мы этого не должны бояться. Страх — это тоже оружие бесов. Главное — нас так напугать, так нас настращать, чтобы мы не смели против них выступать.

И каждый из нас имеет за плечами и бесов, и ангелов, и мы должны тоже своё предназначение выполнять. Мы должны ангелов призывать, а бесов отгонять от себя. Не давать им пищу, не давать им возможность власти над самими собой. В самых элементарных вещах. Когда мы в комфорте находимся, когда мы в удобствах, когда мы стремимся за благополучием — вот тут они нас поджидают. Здесь нужно поаккуратнее, потому что можно впасть в зависимость. И второе, что нужно сделать, как защищаться от них, — это улыбка, это говорят монахи. Потому что они ждут от нас, что мы также будем собой олицетворять тьму. Мы должны все их козни, все их нападки встречать улыбкой. Улыбкой, да. То есть не в каком-то испуганном состоянии. Это защитная такая форма. А вот побеждать их мы должны безразличием. Потому что этот род духовных сил хочет нас возмутить, хочет, чтобы мы также поддались этому бурному духу, чтобы мы всегда были в таком неспокойном состоянии, чтобы мира у нас не было, чтобы у нас не было какого-то спокойствия, тишины. Поэтому безразличие очень важно. Как бы они над нами ни проявляли свои козни, наша задача — быть спокойными и упрямыми. И тогда эти бесы отступают.

И ценность сразу определяется. Сразу мы видим, как при этом свете, который исходит от нас, как христиан, как тех, кто исповедует Иисуса Христа, кто с Богом, как перед нами расцветают эти цветы. Если человек верующий, он будет от этого света расцветать прекрасными цветами. Как сказал Симеон Новый Богослов, что цветы любви к Богу появляются на неприглядном стебельке страха Божьего. Вот этот страх Божий должен для нас быть тоже оружием, оружием против этих бесов. И когда мы осознаем всю силу нашей веры и всю пагубу этих тёмных сил, которые населяют землю, вот тогда в нас проявляется этот Дух, который побеждает всю эту тёмную силу и ведёт нас ко спасению. И в этом залог нашего с вами действительно спасения, участия в Царстве Небесном.

Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры!»