НЕДЕЛЯ 6-Я ПО ПАСХЕ. О СЛЕПОМ
В сегодняшнем Евангельском чтении Господь исцелил слепого от рождения, и вместо радости начались распри: фарисеи вызывали на суд родителей и самого прозревшего, потому что чудо совершилось в субботу. Но исцелённый твёрдо исповедовал Христа, даже под угрозой отлучения от синагоги. Так и мы призваны не искать выгоды от веры, а мужественно свидетельствовать о Спасителе.
А в Деяниях - Апостол Павел, когда он изгнал беса из прорицательницы, её хозяева оклеветали его — и Апостола бросили в тюрьму, избив палками. Но Павел с Силою не роптали, а громко молились Богу. От этой молитвы произошло землетрясение, узы спали, и темничный страж хотел убить себя, думая, что узники сбежали. Апостол остановил его, и страж со всей семьёй крестился. Вот сила молитвы: она преображает даже тех, кто нас гонит, и не требует земной награды.
Мы часто жалуемся на отсутствие удобств, денег, но истинная причина нашей тоски — не в бытовых проблемах, а в том, что мы не просвещаем мир светом Христовым. Нам кажется, что после молитвы должно сразу стать легко, но иногда Господь попускает «тёмную ночь души» и богооставленность как проверку верности.
Церковь — не место комфорта, а место, где мы набираемся сил для главного: проповеди Христа. Глядя на нас, люди должны видеть, что христианство живёт и действует. Поэтому будем молиться не ради выгоды, а ради Самого Бога — тогда, несмотря на любые скорби, в сердце войдёт настоящая радость.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, В НЕДЕЛЮ О СЛЕПОМ
«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь!
Дорогие братья и сестры! Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней воскресной Божественной Литургией святителя Иоанна Златоуста, которую мы отслужили Господу, Пресвятой Богородице и всем святым, которых мы сегодня с вами поминали. Всех причастников Святая Церковь поздравляет с принятием Святых Христовых Таин, всех тезоименитых — с днём Небесного покровителя, всех родившихся в этот день — с Днём рождения, всех крестившихся в этот день - с днем Ангела-хранителя.
Сегодня — шестая неделя по Пасхе, именуемая «о слепом». Кто такие слепые, мы представляем: это люди, которые не видят. И мы с вами, как верующие люди, знаем, что Господь пришёл на землю, чтобы просветить мир, чтобы люди прозрели. И когда Господь этого слепого от рождения исцелил, то вдруг произошли события, которые очень важны для нашего понимания. Когда он был слепой, ну все знали: он слепой, вот он там с детства слепой, просит подаяния, и как бы к этому все относились спокойно. И вот вдруг он прозрел — по милости Божией. И что тут началось? Забегали фарисеи, забегали иудеи. Началась распря. Начали вызывать на суд и родителей, и самого слепого. Начали выяснять: «Как же ты так прозрел, да ещё и в субботу?» Начался шум, гам и смятение. А слепой, который прозрел, он твёрдо стоял на своём. Он говорил: «Да, меня исцелил Господь Иисус Христос». И несмотря на то, что его даже обещали отлучить от синагоги, он продолжал поклоняться Христу. То есть он, несмотря на прещение, продолжал исповедовать Иисуса Христа.
Если мы от этого события перейдём к Апостольскому чтению, то знаем, что апостол Павел, он тоже в своё время, когда гнал христиан, ослеп в Дамаске и три дня был слепой, а потом Господь его исцелил. То есть он стал зрячим. А когда он стал зрячим и увидел Истину в этом мире, то есть Самого Господа Иисуса Христа, он стал эту Истину проповедовать. Вот эта деятельность по просвещению мира, по проповеди Иисуса Христа, она не была обусловлена нами понятными вещами. Во-первых, апостолу Павлу за это никто никаких гонораров не платил. Он не был на зарплате, не был на денежном содержании. Это не была какая-то государственная установка или политика. Он это делал от чистого сердца.
И что же он имел от этой деятельности? Вот мы, когда что-то делаем, уже в голове обдумываем мзду, которую мы получим за то или иное дело. Но даже если денег не получим, то хотя бы потом Господь там нас в Царстве Небесном вспомнит: «Да, они там молились, постились и так далее». Но в основном мы мздоимцы, потому что нам нужна мзда. Мы без мзды жить не можем. Так что, если, например, мы работаем, работаем, но мзду не получаем, то мы как-то себя плохо чувствуем. Если мы лечимся, лечимся, но здоровья не получаем — мы опять себя плохо чувствуем. Вообще, если нам плохо (например, нет света, нет воды, не работает канализация, нет пенсии или зарплаты), мы себя начинаем плохо чувствовать. Мы какие-то, знаете, потерянные становимся. И к чему это всё приводит? Приводит к тому, что мы начинаем ругаться, мы начинаем бунтовать. Вот вечером, когда послушаешь в тишине, что из окон квартир, которые окружают храм, доносится, — молитвы там не доносятся, в основном какие-то другие вещи доносятся.
А вот что делал апостол Павел, который шёл со своими спутниками в дом молитвы? Там так и написано: он шёл помолиться. И их преследовала некая провидица, которая им вслед всё время кричала, несколько дней кричала, что они — сыны Божии, пришли проповедовать Царство Небесное. Казалось бы, правильные слова она говорила, пророчица эта, но она это делала от бесов. Бесы хотели, чтобы апостолы возгордились: какие мы хорошие, какие мы правильные, какие мы честные, добросовестные — и таким образом лишились бы благодати. Также бесы делали это для того, чтобы апостолы подверглись гонениям, потому что народ неоднозначно принимал эту проповедь. И что же потом произошло? Когда всё-таки апостол Павел не выдержал и выгнал этого беса из этой пророчицы, то, оказывается, он нарушил чью-то выгоду. То есть, оказывается, эта пророчица была рабыней неких господ римских, которые на этом зарабатывали деньги. Она пророчествовала, и они за это мзду получали. И вдруг она перестала это делать — то есть они потеряли финансовый поток.
И что произошло? Вот эти господа римские, сытые, довольные, богатые, они оклеветали Апостолов, и их заточили в тюрьму. Более того, их били палками (там так и написано) и заковали в колодки. Вот они сидели ночью без света, там ни отопления нет, ничего. Сидели в этой тюрьме. А что они там делали в этой тюрьме? Они, оказывается, молились. Они молились голосом, то есть не про себя, не втихаря, а именно голосом, громко, потому что вокруг них сидели другие узники этой тюрьмы. И что же произошло? Землетрясение, и узы у них все спали. И в это время темничный страж решил, что они сбежали, и решил себе нанести смертельную рану мечом, чтобы потом не отвечать за побег узников. И апостол Павел вскричал ему: «Не делай этого! Мы никто не убежали, мы сидим». Они же никого не осудили: ни этих господ, ни эту пророчицу, ни этого темничного стража. Они просто молились. Представляете, какая сила была в молитве! И когда темничный страж увидел происходящее, то пал перед ними ниц, попросил, чтобы его крестили вместе со всей семьёй. И стали христианами.
Оказывается, вот где заложено основание нашего с вами успеха, просвещения — не в том, чтобы искать каких-то выгод, удобств, прибытков, а именно — молиться. И молиться не за что-то, а вот ради Христа, ради просвещения этого мира. Вот в чём, оказывается, основное предназначение христиан, для чего вообще Господь держит христиан на земле: не для того, чтобы они здесь жили хорошо, удобно и приятно, а чтобы они молились, чтобы они были светом этому миру. И вот когда мы с вами впадаем в прегрешение, мы страдаем от чего? Оттого что плохо живём: неудобно, неприятно. Говоришь: «Свет есть?» — «Есть». «Тепло есть?» — «Есть». «Крыша есть, одежда есть, еда есть, зарплата есть». — «А что же тебе плохо-то?» — «Вот плохо, и всё». А почему плохо? Потому что мы не посвящаем свою жизнь, всё, что нам дал Господь, на проповедь Христа, на просвещение этого мира. Вот поэтому плохо, а не потому что мы не доели, не доспали, что-то делали, недорадовались и так далее.
Вот когда мы начинаем благовествовать, когда мы начинаем к Богу идти, — вот тогда радость начинается в сердце, несмотря ни на что. Даже если у нас самые тяжёлые, самые мрачные события в жизни происходят. В Церкви это называется «тёмная ночь души», когда богооставленность происходит, как у Господа даже на горе Елеонской, когда Он кровавым потом молился. И вот каждый христианин должен пройти сквозь это. Каждый должен пройти сквозь эту богооставленность, чтобы Господь увидел, что мы стоим твёрдо на ногах, что мы не просто ради чего-то делаем это, а делаем это ради Христа. И богооставленность для нас является тоже порой очень важным этапом нашей жизни, который мы должны пройти. Это не смерть. Смерть ещё страшнее, но богооставленность — это как бы такой тест на верность Богу, оказывается. Мы же как хотим: помолились — и через пять минут чтобы нам стало легче. Нет, так не бывает. Иногда приходится долго молиться, даже, может быть, год, а может быть, и больше. А потом только Господь открывает благодать Божию.
Вот к этому нас призывает сегодня наша Церковь, чтобы мы с вами умели, знали, понимали и ощущали свою принадлежность к Церкви. Что Церковь — это не просто красивое, удобное, приятное место, а место, где мы набираемся сил для нашей главной проповеди — проповеди Христа, для просвещения и вразумления этого мира. Глядя на нас, люди должны понимать: да, христианство живёт, оно действует, а не просто прячется по щелям.
Храни вас Господь, дорогие братья и сестры!»