НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ. ВОСПОМИНАНИЕ АДАМОВА ИЗГНАНИЯ. ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
Сегодня особый день — Прощеное воскресенье, заговенье на Великий пост и воспоминание изгнания Адама из Рая. Мы стоим на пороге нового пространства, новой жизни, где нам предстоит потрудиться и проявить свои лучшие качества.
Изгнание Адама из Рая — это не просто наказание, но и величайшая милость Божия. Как родители желают детям вырасти самостоятельными, так и Господь выводит нас в мир, где через труд и испытания мы учимся ценить Бога и обретаем спасение. Именно вне Рая, преодолевая невзгоды, мы можем проявить свою веру и стать ближе ко Господу, ибо Рай — это не санаторий, а вечный труд и созидание.
Вступая в пост, мы призваны смотреть не в прошлое, а в будущее — к тому Раю, куда мы войдем через Христа. Чтобы приблизиться к нему, нам нужно обрести главное сокровище — Бога в своем сердце. А ключ к этому сокровищу сегодня — слово «прости». Важно просить прощения не формально, а войдя в пространство Божьей любви, глядя на обидчика глазами Христа, с кротостью и готовностью пострадать ради ближнего.
Ближние - это не только наши друзья, но и наши враги. И враг порой дороже друга, потому что мобилизует наши силы и не дает расслабиться. Нас ждет Райская жизнь, требующая крепости духа, и Господь уже сейчас дарит нам мгновения Своей любви — в красоте мира и в этом благодатном времени поста. Примем же эти дни с чистым сердцем, чтобы пройти их достойно и принести плод любви к Богу.
Осознание духовной болезни внутри себя — это первый шаг. Пост нужен нам не просто как время ограничений, а как стимул, потому что сами мы слабы заставить себя измениться. Мы уже собрали свой «рюкзак» покаяния и молитвы за подготовительные недели, и теперь, на пороге поста, важно понять: если бы он не наступил, мы бы скатились ещё ниже.
Первая и самая элементарная сфера нашей жизни, требующая внимания — это еда. Постом главное правило — не объедаться, с благодарением вкушать то, что Бог послал на стол, даже если блюдо кажется не самым вкусным. В рационе ищем свою меру по силам, возрасту и здоровью. Традиционно это отказ от мяса, молочного и рыбы, но принцип здесь глубже: найди что-то материальное, отказывая себе в чем, ты тренируешь душу. Если ты болен и нуждаешься в послаблении как в лекарстве — прими его с благословением, но без лукавства и излишества, наблюдая за своим сердцем.
Вторая важная сфера — развлечения и досуг. От многого можно и нужно отказаться: от походов на концерты, шумных торжеств, бесконечного серфинга в интернете и телевидении. Весна скоро вступит в свои права, но мы подождем Пасхи — она ранняя в этом году, тогда и погуляем. Лишая себя внешних развлечений, мы освобождаем пространство для главного: для внимательной и покаянной молитвы, для борьбы с корыстью в своем обращении к Богу.
Третье — наше общение с миром и внутреннее сосредоточение. Пост требует от нас немножко закрыться в себе, притупить взор и обратить его внутрь собственной души. Без фанатизма и уныния, но с пониманием, что невозможно поддерживать прежнюю активную связь с миром и одновременно внимать себе. Подобно купцу, нашедшему драгоценный бисер, мы имеем право отказаться от пустых бесед и суеты, чтобы наконец-то обрести свою душу.
И самый главный практический совет: не думайте о всех сорока днях сразу. Представьте, что пост длится всего одну неделю, а точнее — пять дней первой седмицы. Такую дистанцию можно пробежать с максимальным напряжением сил, как стометровку. Если вы не подвигнете себя в эти уникальные дни, которых больше не повторится в году, — то когда? Начните уже сегодня вечером: придите в храм, попросите у всех прощения и с собранным сердцем войдите в Великий пост.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, В ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ В ПРЕДДВЕРИИ ВЕЛИКОГО ПОСТА
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь! Дорогие братья и сестры, Святая Церковь сердечно поздравляет вас сегодняшней Воскресной Божественной Литургией Иоанна Златоуста, которую мы отслужили Господу, Пресвятой Богородице, тем святым, которых мы сегодня с вами поминали, всех причастников Святая Церковь сердечно поздравляет с принятием Святых Христовых Тайн, всех в этот день родившихся - с днём рождения, всех в этот день крестившихся - с днём Ангела.
Сегодняшняя неделя, воскресный день, имеет много наименований. Во-первых, сегодня у нас заговение на пост, сыропустная седмица. Во-вторых, у нас сегодня Прощенное воскресенье. В-третьих, у нас сегодня неделя, именуемая изгнание Адама из Рая и преддверие Великого Поста. Знаете, вот мы стоим на берегу, и перед нами открывается новое пространство, новая жизнь. Мы уже прямо на краю этого берега стоим и уже готовы сделать этот шаг. И вот что нам Церковь сегодня напутствует, такие слова, они как бы не совсем ложатся нам на сердце, но они нам очень спасительны: это - изгнание Адама из Рая. Изгнание. Мы с вами все наследники Адама. Мы от него все произошли. Он наш прародитель. И вот он был изгнан из Рая. Вот за ним Рай, а перед ним уже место, где Рая нет.
И вот мы сейчас тоже находимся на этой грани. Пока мы с вами, видите, в золотых облачениях служим, мы слышим такие праздничные песнопения, и буквально уже завтра начнутся постные дни. Они такие темные, такие заунывные, такие долгие. И вот мы сейчас тоже с вами ощущаем эти чувства, которые испытывал Адам, которого изгнали из Рая. Вот он, Рай, рядом. А мы уже одной ногой в пространстве вокруг Рая. Мы уже не в Раю, мы уже делаем первые шаги там, где Рая нет. А что такое Рай? Рай – это место, где есть Бог. А что такое ад? Ад – это место, где Бога нет. И казалось бы, а вот это изгнание Адама из Рая – это наказание ему? Или же все-таки это милость Божия, которая по любви?
Вот мы с вами все родом из детства. И когда мы с вами вспоминаем наши детские годы, конечно, у нас на сердце растекается такая радость, умиление. И родители, которые над нами хлопочут. Ну вот мы с вами выросли. Мы уже не дети и сами как бы вот каким-то образом воспитываем своих детей, внуков, правнуков и так далее. Конечно мы им создаем, и нам родители наши создавали, - мы создаем своим детям некие такие Райские кущи. То есть все у них в изобилии: и еда, и одежда, и внимание, и забота - и так далее. Но хотели бы мы, чтобы наши дети всю жизнь оставались детьми? Нет. Все-таки мы хотим чтобы они повзрослели, чтобы они научились самостоятельной жизни, чтобы они в этой жизни утвердились. И Господь хочет, чтобы человек - то есть мы с вами, - тоже стали самостоятельными, и чтобы мы с вами стали взрослыми и ответственными.
Вот это изгнание из Рая, из такого места, где все у них было в изобилии в такое место, где ничего не было - это и есть с одной стороны наказание, а с другой стороны это милость Божия, это все сделано по любви, чтобы человек научился ценить. Порой бывает так, что мы начинаем ценить только после того, как потеряем. А до этого мы не ценим, мы это считаем как бы само собой - и здоровье там, и какие-то удобства, и все остальное. А тут вот приходится ценить. Больше того, не просто ценить приходится, а еще приходится проявлять некие усилия чтобы каким-то образом сохраниться, потому что те условия вне Рая - они не совсем приятны, не совсем удобные, не совсем комфортные. Там приходится терпеть. Может быть, даже голод, может быть, даже и холод, может быть, даже какие-то другие неудобства, неприятности. А это человека приучает, его настраивает.
Ведь это же не убийство человека. Человека же никто не убил, его не лишили жизни. Ему только дали возможность потрудиться, понапрягаться. Это очень полезно. Полезно не только на физическом уровне, но и на духовном уровне, и на душевном уровне. Полезно преодолевать, полезно проходить испытания. Это очень полезно. Только в испытаниях проявляются самые высшие качества того, кого испытывают. Вот если человека не испытывать, если его не подвергать каким-то неудобствам, он и не проявит своих качеств. Может быть, в этом есть смысл. И самое интересное, что как только Адам с Евой переступили порог Рая и вышли во внешнюю среду, они стали ближе ко спасению. Как ни странно.
И мы с вами сейчас, когда входим в время поста, это 40 дней Великого Поста плюс Страстная Седмица, для нас - это время, когда мы можем приблизиться ко своему собственному спасению. Вот мы всегда, когда в пост входим, мы вспоминаем прошлое, а вот нам нужно сейчас думать о будущем. О тех временах, когда мы с вами опять в Рай придем. Ведь мы сможем прийти в Рай только через Иисуса Христа, через Бога. А что мы там будем делать в этом Раю? Опять предаваться своим страстям, своим желаниям, своим каким-то похотям? И вот здесь как раз и проверяется наше внутреннее расположение, наше сердечное сокровище. Нам же так и было сказано сегодня: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Сокровище – это самое дорогое, что у нас с вами есть. А что у нас самое дорогое есть? Это Господь. Господь. Даже апостол Павел сказал, что моя жизнь - есть Христос, а смерть – приобретение.
И вот когда мы с вами входим в это время, которое нас приближает ко спасению, то оказывается, есть одно слово, которое для нас в этом мире имеет огромное значение. Это слово «прости». Сегодня у нас Прощенное воскресенье. Порой мы с вами не можем простить. Потому что бывает ну невозможно простить. Но ведь Бог-то нас прощает. И вот чтобы простить, это не значит, что надо как-то себя вывернуть наизнанку и прийти и сказать человеку, которого ты, можно сказать, презираешь, даже, можно сказать, ненавидишь: «Прости меня», - это же будет неестественно. И поэтому, чтобы к такому человеку подойти, чтобы произнести вот это самое главное слово - а это слово должно быть у нас сейчас на устах, может быть, даже чаще, чем другие слова, - необходимо войти в пространство прощения самого Бога, который к нам его проявляет. То есть надо сначала в Бога войти, в Его пространство, и потом только идти с Богом, просить прощения у того человека, который нам нанес самые, можно сказать, жестокие раны в этой жизни.
Это не так просто смотреть на человека не своими глазами, не человеческими глазами, а Божественными глазами. Вот есть такая икона, Пантократор называется, там Господь Иисус Христос изображен с разными глазами. Один глаз у него человеческий, а другой у него глаз Божественный. И сразу видна разница. Сразу видно, что к нам приблизился не просто Миродержитель, а величайший Человеколюбец. Вот ощутить в себе Христа, ощутить в себе вот это спасение. И это спасение потом передать ближнему своему, да еще слово сказать «прости», оно родит для нас удивительное откровение, обратную реакцию.
Порой эту реакцию мы не ждем с вами, но она обязательно будет. И не просто сказать прости, а сказать кротко, смиренно, сказать с любовью, с готовностью пострадать. Даже пострадать, да, бывает так, что когда ты просишь прощения, ты можешь получить в ответ какую-то ненависть, злобу, может быть, рану какую-то получить. Но вот эта готовность пострадать за ближнего своего – это же самый высочайший уровень проявления нашей любви. «Нет больше той любви, чтобы душу свою положить за други своя». А «други своя» – это не только друзья, это и враги - тоже наши друзья. Почему? Потому что они ближе всех к нам находятся. Вообще-то, по большому счету, враг – он дороже, чем друг. Потому что когда мы стоим перед врагом, мы напрягаемся, мы собираем все свои силы, все свои возможности, чтобы противостоять. Мы не расслабляемся, а наоборот, собираемся. Может быть поэтому нам периодически Господь попускает всякие войны, какие-то вот не строения - чтобы мы не расслаблялись, чтобы мы не превращались в кисель. Мы должны быть крепкими, мы должны быть выносливыми, мы должны быть способными преодолевать любые трудности.
Нас ждет впереди Райская жизнь. Райская жизнь – это не санаторий, где можно лежать целыми днями на берегу и наслаждаться удовольствием. Нет, Райская жизнь – это постоянный труд, это постоянное созидание, напряжение. И Господь нам для этого дает такие радости. Когда мы с вами смотрим в окно, видим эту сказку, которая перед нами, и даже своим глазам не можем верить, как Господь нас любит. И даже в таких простых вещах, как голубое небо, обилие снега, Он посылает нам эти мгновения, мгновения своей любви к нам.
Поэтому, дорогие братья и сестры, еще раз поздравляю вас с этим праздником, с Прощенным воскресеньем, с началом Великого Поста. Для нас это очень благодатное время, такое внутреннее дело. И чтобы мы все с чистым сердцем, с открытой душой приняли эти дни, пережили их и принесли достойный плод нашей любви к Богу. Храни вас Господь».
ПРОПОВЕДЬ ИЕРЕЯ ИОАННА СУХОДОЛОВА ПЕРЕД ВЕЛИКИМ ПОСТОМ
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. С воскресным днём всех поздравляем!
Сегодня в богослужебном отношении мы вспоминаем изгнание Адама из Рая. И вот он у разбитого корыта сидит и рыдает, лишился всего, лишился гармоничного отношения с Богом. Потому что и мы вроде как живём уже спустя тысячелетия после искупительного подвига Христа, все равно эту вражду имеем в сердце своем: делаю не то, что хочу, а вот то, что кто-то другой хочет, вот мое вот это ветхое во мне. И всегда борьба нового и старого внутри человека живет, и не прекратилась. И мы такие же несчастные, как тот Адам, который рыдал, сидя напротив Рая. И этим самым мы начинаем Великий Пост.
Первое - Церковь говорит: сначала ты пойми, кто ты есть такой. И тогда ты поймешь, зачем тебе этот пост, и что произойдет в светлое Христово воскресение. Поэтому дело не в том, что мы совершаем маленькие или большие поступки, которые мы называем грехами, как нарушение тех заповедей Господних. Эти поступки лишь проявление той болезни, которая внутри нас есть. Каясь в чем-то, мы всегда говорим: а откуда это выросло? А что это такое во мне? И чем глубже человек размышляет над этим, присматривается к себе, тем больше он нуждается. Мне нужен пост, мне нужно какое-то время, которое меня простимулирует, потому что я даже сам слаб настолько, что я не могу себя заставить лишиться этого, этого и прилепиться к этому благому.
И вот время-то пришло, остались часы считанные, а вечером мы уже будем петь песнопение, входящее в пост. Уже понедельник начнется в воскресенье вечером. Действительно, мы уже войдем в это благодатное. Но последний момент. Вот мы рюкзак собирали с вами уже четыре недели. Что мог, ты собрал. Мы говорили про покаяние, мы говорили про молитву. Все нам это пригодится в посту, мы это собрали в рюкзак свой. Напоследок, ты пойми вот это осознание, что тебе очень нужен пост. Если бы он сейчас не наступил, то мы бы скатились бы еще хуже. Действительно, еще ниже бы по этой духовной такой, скажем, лестнице. Последнее положили.
Но что же мне делать в этом посту? Сферы жизни, за которые мы возьмемся. Еда. Первое, самое элементарное, но необходимое – еда. Первое, что надо постом делать – это не объедаться. Это, может быть, вызывает улыбку, но этот враг, который так уже прикипел к нам, он-то и есть причина многих и дальнейших грехов. Не объедаться. Неважно чем, неважно как и где, но вот иметь воздержание в количестве еды. Кто попросит послабление в этом? Ну, никто не может. Послабление, чтобы мне, батюшка, объедаться. Можно ли мне? А то у меня болезнь какая-нибудь или старость. Это первое, что надо в еде. Действительно, всем.
Второе. То, что нам Господь послал - благодарить. Благодарить. Быть довольным тем, что, может быть, не очень вкусно приготовлено. Бывает. Всякое бывает. Бывает то, что хотелось бы нам вот это, а нам далось это. Благодарить сильнее за то, что на столе. Сильнее благодарить. Я не говорю, что благодарственную молитву почитать. Не просто почитать, но когда ешь, проникаться вот этим осознанием. Господи, хорошо, что ты мне дал это. Как это радостно. Вкушать плоды из твоих рук.
И третье – это рацион. Тут уже в меру сил, возможностей, возраста, болезней, кормления взвешиваем по разуму, как в сегодняшнем апостольском чтении. Надо рассудить, как этот пост свершить свое в рационе. Принцип такой – найди что-нибудь, на чем ты можешь тренировать себя, чтобы убивать вот эти всякие желания плохие духовные, найди что-нибудь такое материальное. И когда ты отказываешься от куска мяса, то тебе легче будет отказаться от проявления своей гордыни, от осуждения, от болтовни, от лености к какому-то благому делу. Легче. Если мы не будем тренировать себя в еде, то мышцы атрофированные у нас будут души. Поэтому рацион уж взвесьте, взвесьте. Традиционно без мяса, без молочки, без рыбы. Все остальное в нашем распоряжении. С благодарением и с воздержанием без объедения.
Болезнь у тебя? Мы не задаемся вопросом этим, как мне - послабление / не послабление - каждый год. Потому что или болезнь, или старость, она не пройдет. Я молодее не буду. Это на всю жизнь мою. И мне нужно в эту меру молочное, в эту меру рыбное. Может быть, кому-то действительно нужно в эту меру и мясное есть великим постом. Греха в этом не будет, если ты это вкушаешь как лекарство для подкрепления своих сил. Как только благословился ты у батюшки на молочное, но при этом у тебя каждый день новые кефирчики, с разными вкусами йогурты. Сначала персик, на следующей неделе надо клубнику попробовать или еще что. Тогда ты не прикрывайся этим. Это человекоугодие, и ты не постишься. Другое дело, что кушая это все как лекарство - а мы знаем о совести, - чего это я, уже без благодарности? Иногда я лишнего съем. Вот здесь пусть каждый наблюдает за своим сердцем.
Еще же сфера у нас есть - развлечения. Развлечения есть как мероприятия какие-то очные, а есть у нас интернет-телевидение. От многого можно удалиться, от многого. Мы можем постом не сходить на концерт какой-нибудь или на какое-нибудь торжество, можем. В большинстве случаев можем. Но мы лишимся, да, лишимся. После поста они будут это показывать. Но я думаю, что можно. Мы выживем без того, чтобы пойти туда или сюда. Особенно, когда весна придет в свою власть совсем, и нас будет припекать своим солнышком, нас обязательно будет тянуть куда-то на выход после зимы. Ждем Пасхи. Пасха совсем ранняя, 12 апреля, а потом и погуляем.
Интернет и телевидение. Насколько ты можешь? Лишись этого. Духовное делание, в первую очередь, молитва. Пусть у нас будет и в качестве, и в количестве улучшение в молитве. Сокращенное правило читаешь - читай побольше. Читаешь и не очень сильно напрягаешь свое внимание - давай займемся более внимательно, будем читать молитвы. Какая-то корысть присутствует в своей молитве, когда мы ожидаем от Бога, что Он подаст нам то или другое - давай будем бороться с этой корыстью. И бескорыстно молить Бога о прощении своих грехов. Это про качество, про внимательность. Это большой разговор. Мы говорим об этом в школе для взрослых христиан. Но вот хотя бы так определяем, что молитва должна быть внимательная для ума и покаянная для сердца. И совершенство бесконечное. Что такое внимательное, что такое покаянное. Это действительно неизмеримая глубина. Так давайте будем работать в этом направлении.
Но - люди, - мы все равно продолжаем существовать в обществе. Но пост пришел. И здесь надо немножечко закрыться в себе. Без фанатизма, без этого - бук всяких. Я не к этому призываю, чтобы мы стали такими угрюмыми, но это необходимо, чтобы навести порядок в своей душе, необходимо немножечко притупить свой взор долу и сосредоточиться, что, собственно, в моем доме происходит вот здесь, в моей душе. Невозможно все так же иметь активные связи, поддерживать разговоры, идти на что обычно мы идем, какие-то увеселения или что-то такое, и одновременно внимать себе. Либо Богу, либо маммоне. Либо ты на этом в стуле сидишь, либо на этом. Либо ты за этим зайцем бежишь, либо этого догоняешь. Сама даже народная мудрость нам говорит об этом. Поэтому надо будет поменять.
Знаете, вот в Евангелии, в посланиях говорится что нельзя показывать себя постящимся. Потому что здесь говорится про вот это лицемерие, что я не такой, как прочие, я вот соблюдаю пост. Но внутри надо собраться. Собраться. Для этого нужно сосредоточить свою жизнь. И где-то там разговаривают, тема такая. Обычно я подключался к этой беседе, и у нас хорошо так. Поддерживал эту беседу, хорошо пошло. Ну вот, может быть, не пойдешь ты туда. Займись, пиши там, что там тебе надо. Точи свои детальки. Пиши свои отчеты, бумаги. Работай, трудись. Найди себе дело. Невозможно, иначе дьявол нас будет искушать. У нас есть средний путь царский, и будем по нему идти сосредоточившись. Чтобы вот это делание совершать, нам нужно немножко закрыться, и внимать себе. А другому всегда приветливым быть, но иногда может и отказывать. Понимаете, вот бисер купец этот нашел - он продает все. Ну я не могу пойти с вами, ну простите меня, то есть он продает то, что мог бы вкусить от этого общения. Потому что бисер я нашел, я нашел свою душу, наконец-таки, вот.
Большая дистанция у нас. И большая дистанция всегда преодолевается через маленькие отрезки. Давайте мы думать будем только о первой седмице. Потому что в следующее воскресенье мы встретимся. И тогда мы поговорим уже о дальнейшем посте. Представим себе, что пост у нас это только вот эта одна неделя. Первая седмица. Если это всего лишь 7 дней, а вообще-то не 7, а 5. Действительно. То здесь можно собраться и на полную. Потому что вот марафон бежит человек. 42 километра. Ну, видите, какой ритм. А вот стометровку, как люди бегут, спортсмены? Совсем другой ритм. И чтобы мы себе стометровку начертили, это вот до следующего воскресенья. Другой такой недели не будет никогда в году. И вот сколько ты живешь, вот столько и этих недель было. Вот здесь христианство твое. Если в первую седмицу ты себя и не сподвигнешь, то и вопрос к твоему христианству.
А где посмотреть твое христианство? А давай я посмотрю, что ты делал на первой седмице поста. Другие недели меня вообще не беспокоят, потому что они более расслабленные. Даже страстная седмица не имеет такого накала этой борьбы, поста, как первая седмица. Там уже другие мысли, там другие переживания, другая работа. Есть всего пять дней здесь. Пять дней. Будет понедельник, вторник, среда. Когда можешь, в храм приди, но ты будешь все-таки заниматься своими домашними и рабочими делами. Ты пойми, что осталось четыре дня, осталось три дня. Веди себе отчет, что все, если ты сейчас не сделаешь, то никогда в году ты не наверстаешь того, что можно сделать в эту первую седмицу. И когда у нас календарь буквально из этих дней состоит, можно уже решиться и бросить всю эту худую свою жизнь, которую ты никак не мог сдвинуть, потому что всего лишь немножечко. Оказывается, мы поймем, что как мало часов в сутках. Как это мало. Особенно, когда ты работаешь, Господу, помоги нам, Господи, вот в этом.
Что делать? Мы, священномученика отца Сергия Правдолюбова слышали, он нам писал наставление, мы вняли в свое сердце. Сейчас мы поговорили про сферы, конкретно что мне делать постом. Ну так пусть это будет не впустую. Вот когда ты слушаешь проповедь или кого-то читаешь, благоговейно относись к этому процессу. Потому что Господь это семя садит в твою душу. Не топчи его. Не асфальтируй. Не забывай, чтобы оно засохло. Потому что, когда ты выходишь из храма, эта семечка продолжает в своей душе быть. Быть продолжает. И Господь спросит за это семечко, которое посадилось в эту именно службу в этот день. Не забывай, не рассеивайся. Сегодня, дай Бог нам собранно провести день и всем встретиться вечером. Что я делаю сегодня вечером? Прихожу в храм и прошу прощения у всех. И это обязательно. Невозможно начать пост без прощения друг друга. И не рассеиваться, дай Бог нам, не рассеяться вот оставшиеся часы до понедельника. Помоги нам, Господи».
Фотогалерея
