Патриаршее подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица»

ПРОПОВЕДЬ ИЕРЕЯ ИОАННА СУХОДОЛОВА В ПРАЗДНИК СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Всех поздравляем с памятью свидетеля Николая Чудотворца. Кого не спросишь, но обязательно хоть одно чудо он расскажет, связанное со святителем Николаем. Очень популярен, житие его популярно среди людей. И все чудеса, вся его жизнь, она наполнена любовью, состраданием к тем, кто, собственно, и не заслуживает любви. Но любовь не выбирает заслуженных. Она просто извергается от избытка сердца и проливается на всякую душу. Любить – это хорошо. Взаимоотношения с людьми – это та школа, на которой мы становимся христианами или жителями неба.

И есть ученые в этой школе. Их лаборатория – это келья в пустыне. И вот один из таких ученых, Пимен Великий, выявил такой закон. Закон непреложный, закон, который мы должны все знать. Он говорит, что человек и другой человек - люди, это как две картины. Они такие зеркальные, они противоположные. И закон в том, что чем больше ты видишь в себе достоинств, тем больше ты видишь в другом недостатков. Закон действует и в обратную сторону: чем больше ты видишь в себе грехов, тем святее люди вокруг тебя. И из-за вот этих постулатов мы уже можем частности выводить. Потому что если я имею вот это, значит вот это. Если не могу я терпеть человека, все время грех его настолько очевиден, что невозможно на него глаза закрыть, и терпеть это невозможно, то по этому закону я очень преувеличиваю свои добрые дела, состояние своей души. Преукрашаю. То есть это неадекватная у меня самооценка, а я - высокомерный.

Вот этот закон, проверенный из поколений в поколения. Если Пимен Великий жил прямо на заре монашества, понимаете, то полторы тысячи лет этот закон проверяется христианами, и многие преуспели в этом. Многие откликнулись на этот зов. Это же не хаос, душа, которая - «вдруг что-то появится - воодушевление такое - помолимся». «А не появится, не помолимся». Все-то себя заставляем. А вдруг расположение к другому теплое, а завтра - ну как-то он безразличен мне. Если мы духовную жизнь свою видим вот так, всплески или пропадания стояний, то мы еще ничего не поняли. И тогда эти ученые, которые затворяли в своих кельях и эксперименты проводили над своей душой, чтобы узреть там, как она устроена, они могут пропасть даром для нас, для каждого из нас, если мы не будем пользоваться вот этими законами, которые уберегают нас от великих падений.

Соответственно, есть уже мне в чем каяться. То есть я каюсь не в том, что я злюсь. Не просто, что я злюсь, что нет у меня терпения, нет никакой любви к ближнему. Нет, Господи, я слишком высоко о себе думаю. И вот этого человек боится. Если в первом мы чаще всего каемся, и тут, ну, стыдно, конечно, но нормально, чаще всего мы в этом каемся, то признать себя, что я высокомерно веду себя и считаю себя лучше, ну, почти всех людей на планете, а может быть, даже всех - вот это редко человек соглашается с этой фразой. Когда он слышит это на исповеди или вообще со страниц, если вдруг он читает эти святые писания, мы с вами должны решиться, верим мы или не верим. Вот это и есть наша вера.

То есть то, что они открыли в своих кельях, пустынях, оно истинно? Или это для кого-то, но не для нас, ну, для монахов, наверное? Или эти законы для всех, так же как закон тяготения, закон, что при соприкосновении с горячим ты получаешь ожог. Это же не только для монахов закон, не только для мужчин, только для женщин, для детей. Для кого? Для всех. Ни у кого вопросов не возникает, что ожог получают только определенные категории граждан. Ожог получат все. Знаешь ты этого, не знаешь, ты обожжешься. Видел ты это или не видел, понимал или не понимал.

И в святителе Николая мы видим исполнение этого закона. Он прекрасно его знал. И именно в этом-то и секрет. Откуда эта любовь? Иногда кажется, что просто Господь ему вложил, наполнил его душу. Ну давай, свети, как солнышко. Ну, не бывает такого. Никогда не бывает. Есть одаренности духовные, есть, но все приобретается именно трудом. Видел он в себе эти несовершенства. К сожалению, мы не почерпнем этого из жития, как действительно вот это покаянное чувство в нем растет, совершенствуется, в святителе Николае по закону Пимена Великого.

Насколько ты хочешь не видеть недостатков в других людях? Что значит не видеть? Не тыкать пальцем туда. Потому что видеть-то мы все равно будем видеть. Любовь, она покрывает все это. Покрывает и любит саму суть человека. Хочешь – займись. Твои дела добрые, они на самом деле добрые? Вот молитва твоя, она на самом деле такая, какая должна быть у христианина? А горение сердца, стремление Богу послужить, оно действительно у тебя такое, какое должно быть у христианина? А вот любое, что ты не возьмешь, чтобы ты копнул поглубже? Что значит глубже? Это задавать себе вопрос: а вот это хорошее, что во мне есть, оно действительно такого качества, которое требует от меня Христос? И тут мы поймем, что да, Господи, да, есть что-то. И вот в этом направлении нам надо и копать.

Потому что часто исполнение чего-то, что у нас получается - Господь нам обеспечивает условия, дает для каких-то дел хороших, будь то молитва, будь то помощь ближнему, будь то молчание или не молчание, все это лишь создано для тебя условие. Как ты, сравнишь себя с Евангелем или не сравнишь? И только тогда в эту меру ты будешь любить, что мое терпение совсем не то терпение, которое заповедует Господь. Что мои слова, которые обращены к этому человеку, совсем не такое, чего ожидает от меня Христос. Молитва, может и слезная, может и коленопреклоненная, она не такая, что ожидает от меня Христос и предписывает, и говорит, что обязан ты это сделать. И вот это несовершенство видения себя несовершенным - мы на других людей смотрим: какой же он молодец. Да, может, он вымазался совсем с головы до пят, действительно, в грязи. Но человек такой, видящий свое несовершенство в глубине, он видит, что человек-то хороший все-таки. Все-таки он даже лучше перед Богом, нежели я. Потому что у Бога глаза другие.

Вот почему святитель Николай ходил и отдавал все последнее свое и душу свою полагал за овец Христовых. Вот он, этот добрый пастырь. Секрет в этом. Чествуя его память, мы говорим: «и я тоже так хочу жить». Если мы не говорим этой фразы, то тщетно наше прославление святого. Просто посмотреть на картинку красивую, его житие, как он спас свою душу, это мало. Не для того он жил, а не для того Церковь сказала, что он святой. А только с одной целью: «Поминайте наставников ваших и подражайте, действительно, им». И тогда спасемся.

Поэтому помоги нам всем, Господи, нести вот такой пример в своем сердце и памятовать заветы Пимена Великого. Храни всех Господь!»