ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Первый день Великого поста подходит к концу, и это время подобно отплытию лодки от родного берега. Мы отталкиваемся от привычной земной жизни, где всё было понятно и знакомо, и устремляемся в бескрайнюю духовную гладь. Как гребец, сидящий спиной к горизонту, мы видим, как берег с его заботами становится всё меньше и меньше, пока совсем не исчезает из виду. Это начало пути, наполненное размышлениями и эмоциями, момент решительного выбора между покоем прошлого и неизведанной глубиной будущего.
Это путешествие рождает в нас неуверенность, подобную чувству человека, повисшего на ветке над пропастью. Держаться за последнюю ниточку земного бытия и страшно отпустить, ведь внизу — бездна, а сил забраться наверх нет. Но именно в этом отчаянии рождается истинная молитва, когда мы понимаем, что только Бог может стать нашим спасением. И ответ, который мы слышим, всегда требует от нас самого сложного — довериться и разжать руки, отпустив то, за что мы цеплялись всю жизнь.
В храме мы стоим прямо, как свечи, всем сердцем и умом настраиваясь на Творца. Мы приглушаем свет, удлиняем молитвы и напрягаем душу, чтобы отсечь всё лишнее. И когда привычная «полоска берега» исчезает из виду, а сознание перестаёт вмещать новые ощущения, именно тогда Господь открывается нам. Наша главная задача в эти дни — распахнуть своё сердце, уготовить его для встречи, отбросив внутреннее «не хочется и не можется».
Есть древняя притча: когда человек нарушил Божественный закон, Господь спросил Ангелов, куда Ему спрятаться от Своего неразумного творения. Ангелы предлагали горы, морские глубины и даже Луну, но Бог понимал, что человек достанет Его везде. И лишь одно место оказалось надёжным укрытием — сердце самого человека, куда мы редко заглядываем. Чтобы обрести Бога, нам нужно войти в собственную глубину, преодолевая лень и пустые заботы.
Первый день поста труден, но за ним последуют второй, третий и вся святая Четыредесятница. Этот путь — не временное удовлетворение наших желаний, а труд ради жизни вечной. Пост дан нам, чтобы, оставив уходящий мир с его суетой, мы потрудились до кровавого пота и открыли дверь в своё сердце, где нас ждёт Тот, Кто никогда не перестаёт нас спасать.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА
«Дорогие братья и сестры, мы сегодня с вами прожили уже к концу подходящий первый день Великого Поста. Уже у нас вечер, скоро будет ночь. Первый день Великого Поста - он всегда очень насыщен эмоциями, какими-то размышлениями. Каков же корень вот этого дня? Вот когда лодка, которая отправляется в дальнее плавание, отталкивается от берега, и вёсла напрягаются, берег начинает удаляться. А впереди - гладь морская. Если гребец сидит спиной вперед, а лицом к берегу, то он видит берег, удаляющийся от него. И чем дальше он отплывает от этого берега, тем меньше и меньше становится эта полоска на горизонте. А ведь на этой полоске он в свое время обитал, он знал там все. И вдруг, вот это все, в чем он обитал, превращается в такую узкую, невидимую полоску. А через некоторые мгновения вообще исчезает с горизонта.
Вот так мы, дорогие, с вами, входя в Великий Пост, постепенно, по вере нашей, по нашим усилиям, пытаемся оттолкнуться от нашей земной жизни, войти в жизнь духовную. Вода, в отличие от берега, она имеет границы - с одной стороны, а с другой - их не видно. Это нас влечет, это внушает в наше сознание некое такое благоговение. А если мы еще и на небо посмотрим, то оно еще больше нас поражает, потому что оно имеет начало, но не имеет конца.
Вот когда, дорогие братья и сестры, наша Церковь нас помещает в такие условия, когда мы отталкиваемся от земной жизни, удаляясь в водную гладь, осознанием поднимаемся в небо, конечно, навевают нам некие воспоминания о той жизни, которая осталась там, на берегу. Конечно, она нам вся понятна, известна по всем своим ощущениям. Мы в ней жили, живем, и надеемся будем жить. Там все привычно, все понятно. А вот в этой духовной жизни порой бывает непонятно, бывает порой неопределенно.
Здесь можно вспомнить одну притчу. Один человек, находясь на краю бездны, оступился и полетел в пропасть. Но ему удалось на полпути схватиться за ветку, ему повезло. И когда он на этой ветке повис, посмотрел вниз, под ним огромная пропасть, над ним - тоже большое расстояние. У него не было сил подняться вверх, и в то же время у него не было решимости отпустить ветку. Потому что если бы он отпустил, он бы упал в пропасть и погиб. А вот вверх ему не было сил уйти. И вот тогда он взмолился. Он обратился к Богу, потому что он понял, что только Бог может его спасти. И произнес такие слова: «Господь, я в Тебя никогда не верил. Я никогда на Тебя не надеялся. В данной ситуации только Ты можешь мне помочь». И чем больше он вопил, чем больше он стенал, тем сердечнее становились его слова. И вдруг он услышал сверху голос: «Хорошо, Я тебя спасу. Но при одном условии: ты должен отпустить ветку». И вдруг этот человек думает: «Я же не сумасшедший».
Порой мы тоже, когда в этой жизни держимся за эту ветку, последнюю ниточку нашей земной жизни, мы не знаем, что с нами может быть. Мы не уверены. У нас нет четкого понятия. Здесь нужно принять решение. Держаться нам за эту ветку, или ее отпустить. Ведь ветка-то, она еще держит нас, она еще нас сохраняет. А что будет потом - не знаю. Потом же пенять на себя приходится. Вот когда мы с вами, дорогие, входим в пост, это недоумение нас сопровождает. Оно нам покоя не дает. Тем более, что мы люди грамотные, что мы люди начитанные и опытные в жизни. Мы навидались, насмотрелись много чего. Тут надо ветку отпустить.
Этот момент, он духовный. Мы, когда стоим в храме с вами, мы, подчиняясь православной традиции, стоим на ногах вертикально. Как свечки, которые стоят на подсвечнике. И у нас и сердце горит, и ум наш настраивается на Бога. И вот главное, чтобы вот эта свечка, которую мы из себя изображаем, она стояла прямо и честно. И вот если вот так происходит, то люди опытные в вере в нашей - они понимают, что есть отклик от Бога, есть от Бога ответ, и порой вот этот ответ, он даже превосходит все наши с вами ожидания.
Главное, что мы понимаем, ради чего мы это все делаем. Нам же Церковь постоянно говорит - ради нашего спасения. Ради того, чтобы мы с вами были избраны Творцом к себе на веки вечные в Райские обители, в Райские кущи. А вот с чего начать? Вот сегодняшний Канон Покаянный, так и начинается: «А с чего я начну? С чего мне начать приносить этот плод покаяния?» Плод, который даст возможность Господу нас с вами спасти. Конечно, без нас самих Господь нас не сможет спасти. Вот если мы вместе постараемся с Богом, то это спасение придет. Это спасение не временное, какое-то там удовлетворение наших насущных проблем, желаний, стремлений, а как раз вот то спасение, которое нам для жизни вечной, уготованной в Царстве Небесном.
И вот богослужения, которые сейчас происходят в Церкви, это общение с Богом, они не яркие, они не сопровождаются обильным светом. Мы затемняем свой взор, мы стараемся отсечь какие-то наши ожидания, впечатления. Молитвы наши длинные, и они наше тело, нашу душу напрягают. Это очень полезно, потому что когда мы отрываемся от этого мира, когда мы полосочку свою теряем из вида, когда мы обретаем нечто, что не вмещается в наше сознание, в наше сердце, вот тогда Господь-то нам открывается. Потому что очень важно, чтобы сердце было открыто, чтобы Бог это почувствовал. И вот наша задача с вами, дорогие, открыть свое сердце, его уготовить для того, чтобы Господь сердце наше посетил.
Еще одну притчу вам расскажу. Когда Господь создал человека и наделил его свободой воли, то человек сразу преступил все дозволенное. Мы это знаем с вами. И тогда Господь, видя такое поведение своего самого любимого создания, омрачился, если можно так сказать. Он призывал Архангелов на совет. Что Мне делать? Потому что сейчас вот этот человек, который преступил все дозволенное, он себе набьет столько шишек, он себе наломает столько дров, что он придет ко Мне и будет просить Меня, чтобы Я его помиловал, чтобы Я его опять вернул в нормальное состояние. Это будет невыносимо. Куда Мне от этого человека спрятаться? Ну, в этом совете один Архангел говорит: «Давай, Господь, мы Тебя поместим на высокую гору». Господь подумал, и говорит: «Нет, они Меня там достанут». Второй Архангел говорит: «Давайте мы Его поместим в морскую пучину, на дно». «Нет, они тоже Меня там достанут». Третий Архангел говорит: «Давайте мы Тебя, Господь, поместим на луну». «Да они и туда прилетят». Куда бежать-то от этих людей? Только четвертый Архангел предложил: «Давай Господь, мы Тебя поместим в сердце человеческом, туда точно они не придут». Так и сделали.
И порой чтобы прийти к Богу, надо открыть свое собственное сердце. Но это тоже не простое дело, потому что, чтобы открыть свое сердце, необходимо иногда даже до кровавого пота потрудиться. Потому что есть такой идол у нас в жизни, он называется «не хочется, не можется». Не хочется - и все, не можется - и все. Преодолеть это все, постараться, потрудиться. И нам пост как раз для этого и дан, чтобы мы, отринув вот эту полосочку этого уходящего мира с его заботами, с хлопотами, отринули от себя и вошли в свое собственное сердце. И там обрели Господа, обрели общение с Богом.
Первый день, конечно, трудный, но за ним будет второй день, за вторым день – третий. И так, трудясь с помощью Божией, и мы с вами пойдем по этому непростому пути. Спаси вас Господь».
Фотогалерея
