Патриаршее подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица»

ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, В ПРАЗДНИК ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ИЕРУСАЛИМСКАЯ»

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

Дорогие братья и сестры, Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшним престольным праздником нашего Патриаршего Подворья. Мы сейчас временно служим очень активно в храме, который носит имя иконы Божьей Матери «Иерусалимская», в преддверии строительства нового храма. Мы здесь будем служить как минимум еще год. Поэтому сама Пресвятая Богородица Иерусалимская, которая на нас взирает с такого большого киота и с центрального аналоя, она для нас родная, она для нас очень близкая.

Мы даже, дорогие братья и сестры, можем именоваться не только «братья и сестры», но еще мы можем именоваться как современники, также мы можем именоваться как соратники, даже мы можем именоваться как соотечественники, даже можем именоваться как сомолитвенники. Почему я говорю эти слова? Потому что мы живем сейчас в непростом мире, в очень переменчивом мире. Этот мир настолько мелькает перед нами разными своими сторонами, что напоминает не просто образ, а он напоминает некую матрицу, которая постоянно мимикрирует перед нами. И вот образ Пресвятой Богородицы «Иерусалимская», который был написан без малого 2000 лет назад, дошел до нас. Конечно, он претерпел некие изменения за время существования человечества на Земле, но смысл остался тот же. Это Ее любящий взгляд. Этот взгляд Пресвятой Богородицы для нас очень ценен. Даже не столько слова, сколько просто молчаливый взгляд.

Как мы с вами, живя в этом бурном переменчивом мире, чувствуем дефицит таких глаз. Мы видим много чего интересного: все цветное, все такое ароматное, все подкрадывается к самым нашим заветным мечтам в этой жизни. Но вот этот взгляд, который через поколения, через века смотрит на нас, и мы за этим взглядом чувствуем не просто Мать, не просто Богородицу, мы чувствуем Дух, такое веяние Рая, такое ощущение присутствия Царства Божьего на земле.

И не только мы взираем на этот образ, но этот образ на нас взирает, естественно, конечно, оценивает наши с вами какие-то подвиги или, наоборот, падения в этой жизни. И если мы продолжим вот эту логическую линию, как нам в этом постоянно меняющемся, мелькающем мире сохранить тот Дух Христов, который нам преподносится в нашей Матери Церкви? Потому что очень трудно порой бороться с этими нападками, которые на нас идут извне, изнутри нас самих, между нами происходят.

И вот когда мы с вами собираемся у этого образа Пресвятой Богородицы «Иерусалимской», когда мы чувствуем безвременье, то есть времени нет, эти две тысячи лет они здесь отсутствуют. Хотя для нас это большой срок. За это время очень много людей родилось на этой земле, и отошло ко Господу тоже очень много людей. Но вот эта наша способность устоять, укрепиться, утвердиться, не поддаться, это для нас очень важно. И Богородица, Она как раз для нас есть то, что нам в этой жизни необходимо.

Как хорошо, что мы с вами являемся наследниками вот этого удивительного сокровища, сокровища милующего взгляда Божьей Матери на нас с вами. Действительно это - сокровище, оно неоценимо или бесценно, как сейчас говорят. Порой ни за какие деньги мы не приобретем такого вот отношения к нам. А мы этого удостаиваемся просто по нашей с вами воле. То есть мы проявляем волю, мы подходим к Пресвятой Богородице, мы целуем Ее святой образ, мы молимся и получаем от нее теплые духовные ожидания, или чаяния, которые мы с вами испытываем в этой жизни.

Как нам устоять, как нам укрепиться? Ведь этот мир, в котором мы с вами живем, он очень лукавый. Наверное, за всю историю человечества такого лукавого мира не было. Он все больше и больше наполняется этим духом дьявольским. И вот наша задача устоять, наша задача укрепиться, наше дело, чтобы наши потомки тоже получили в наследство вот этот Дух. От кого они могут получить? От нас с вами.

И вот здесь два направления, которые нам с вами приходится испытывать. Это то, что мы с вами одновременно граждане некой страны, нашей, нашего Отечества, в котором действуют некие законы, которым мы обязаны подчиняться, и в то же время мы - жители Царства Небесного, мы Небожители будущие, мы должны также подчиняться законам совести, справедливости, нравственности. И вот когда вот эти две порой несопоставимые линии нашей жизни проходят в нашем сердце, в нашем сознании, то мы испытываем некие проблемы.

В чем же самая главная проблема, которую мы с вами испытываем? Дело в том, что мы с вами начитаны, мы с вами грамотные, И знаем, что правила, которые нам диктуются, духовные правила, они порой нарушаются. Вот, нарушаются, ну, знаете, по немощи, еще по каким-то причинам. Хотя Церковь утверждает эти правила. Она утверждает их, она их постоянно нам преподносит. Но мы в той или иной степени пытаемся как-то их соблюдать, но порой у нас не получается.

И вот наш пытливый ум находит в Евангелии, что даже сам Господь отступал от каких-то правил. Например, в субботу (сегодня суббота у нас) Он питал колосьями своих учеников. А в субботу нельзя было, у них такие правила были. Господь им отвечал, этим фарисеям, что да, действительно, даже вот Давид, царь, когда его спутники испытывали голод, он зашел в храм и дал им хлебы предложения, которые могли потреблять только священники. И они ели и насытились. То есть бывает так, что нарушаются наши правила, которые Церковь нам устанавливает. Но если мы проанализируем всю деятельность Иисуса Христа, где Он нарушал такие правила, то вдруг мы выясняем, что, оказывается, Иисус Христос сам для себя никогда не нарушал Божественный закон. Никогда. Он соблюдал и Ветхий Завет, и все предписания, и в то же время это все декларировал. Но, когда касалось это кого-то другого, вот там Он проявлял максимальную снисходительность.

То есть когда мы к себе применяем вот эту свободу, тем более, что нам мир диктует свободу (можно жить свободно, удовлетворять свои потребности все более возрастающие), нужно всегда все-таки помнить, что правила, которые Церковь устанавливает, это очень важные правила, которые нам дают не просто какие-то удобства в этой жизни, а дают нам спасение. И про посты, и про молитвы, и про участие в таинствах, и про благотворительность и так далее.

Вот мы к себе не имеем права применять послабление. А вот к ближнему своему, по нашей вере, по нашему расположению, мы можем проявлять снисхождение. И в этом залог нашего с вами спасения, залог нашей с вами веры и утверждения этой веры. Потому что те народы, которые отходили от Бога, которые уклонялись от заповедей, от правил поведения с Богом, они вольно-невольно скатывались в пропасть язычества. Язычество, то есть поклонение идолам. А какие у нас сейчас идолы? Идолы благополучия, удобства, комфорта. Вкусно поесть, сладко поспать, получить еще какое-то удовольствие. А когда нам что-то не так, мы тут проявляем агрессию. Агрессия верующих людей не знает границ. Мы это знаем, что она не знает границ. И в этом как раз есть поле нашей деятельности, поле нашего с вами труда духовного для спасения наших душ.

Храни вас Господь, дорогие братья и сестры!»