ТРЕТЬЕ ОБРЕТЕНИЕ ГЛАВЫ ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
Сегодня Церковь вспоминает пророка Иоанна Предтечу, Ефросинию Полоцкую и Леонтия Ростовского — святых, живших в разные века, но близких нам по духу, потому что мы, православные христиане, причащаясь Христовых Тайн, готовим себя как вместилище для Бога, а Господу от нас нужны только наше сердце и наша любовь.
Но на пути к Богу стоят страсти и грехи: мы часто прячем свой восторг и трепет, начинаем «мимикрировать» под мирские условия, надеваем маскировочную сеть, в результате гаснем, как свечи под спудом, и заболеваем духом страха, неуверенности и апатии. А вот Иоанн Предтеча, которому отрубили голову ради земного благополучия, не отступил, а нёс свет до конца.
Сегодня мы поклоняемся идолу благополучия, тогда как жертва Богу требует самоотречения — святые шли на муки с радостью, потому что были уже на небе, и эта радость есть небесное качество, которого так не хватает нам, погружённым в земные проблемы.
Мы, православные, призваны не к удобной жизни, а к тому, чтобы светить миру светом Христовым: если мы сами отдадим себя Богу и будем исполнять Его заповеди, нас посетит небесная радость и Божественная благодать — в этом залог спасения.
Господь ждёт от нас не тоскливых просьб, а искреннего: «Господи, мы любим Тебя и отдаём себя Тебе», и только так мы можем обрести счастье, потому что без Бога настоящего счастья не бывает. Кроме того, унылых и апатичных в Царство Небесное не берут.
Так будем же светить, несмотря ни на что, чтобы Господь сподобил нас вечной жизни в райских обителях.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, В ПРАЗДНИК ТРЕТЬЕГО ОБРЕТЕНИЯ ГЛАВЫ ПРОРОКА И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!
Дорогие братья и сестры! Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней Божественной Литургией, которую мы отслужили Господу, Пресвятой Богородице и святым, которых мы с вами сегодня поминали. Всех причастников Святая Церковь сердечно поздравляет с принятием Святых Христовых Тайн. Всех в этот день родившихся — с днём рождения. У нас сегодня 4 человека, у которых день рождения. И всех в этот день крестившихся — с днём Ангела. Всех — с днём Небесного Покровителя, у кого сегодня день Небесного Покровителя.
Сегодня память святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Ефросинии Полоцкой, Леонтия епископа Ростовского. Очень много святых, которых мы с вами поминали. И вот, когда мы эти имена озвучиваем, когда мы их в своё сознание вводим, то у нас в сердце, в душе, в сознании возникает образ этих людей, которые жили в разные века. Кто-то тысячу лет назад, кто-то две тысячи лет назад, кто-то пятьсот лет назад. Но они нам близки. Близки по духу. Есть такое понятие — дух.
Что же это за дух и что же это за близость такая у нас с этими людьми? Дело в том, что мы с вами, хотя мы, конечно, земные люди, живём на земле, но мы всё-таки верующие люди, христиане православные, причащаемся Святых Христовых Тайн, и таким образом мы подтверждаем своё отношение к Богу. Мы для Бога готовим самих себя, то есть мы для Него — вместилище, для того, чтобы Он пребывал в нас в этой мирской жизни. Потому что Богу от нас ничего не нужно: у Него всё есть.
Мы, конечно, часто приходим к Богу с разными просьбами: «дай то, дай это», «помоги» и так далее, но это всё-таки низкая планка наших отношений с Богом. Что мы Богу можем дать? Мы можем дать Богу только своё отношение к Нему, то есть свою любовь, то есть самих себя предоставить Богу. На этом поприще существуют препятствия — это наши с вами страсти, которые в нас кипят, грехи, какие-то устремления. И эти мотивы порой вызывают в нас некое смущение, когда мы приходим к Богу. Ведь чтобы любить Бога, необходимо исполнять Его заповеди.
Мы в порыве такого восторга к Богу подходим, принимаем Его в себя, но вот когда нам необходимо исполнять эти заповеди в жизни, реализовывать их, — вот тут начинается некое смущение. Потому что эти заповеди порой вступают в противоречие с теми окружающими условиями, в которых мы с вами живём. И мы, как вы знаете, свой вот этот восторг, свой трепет перед Богом куда-то начинаем прятать. Мы его начинаем чем-то камуфлировать. Мы начинаем мимикрировать. Такое слово есть — мимикрировать. То есть подстраиваться под те условия, в которых мы с вами находимся. Иными словами, мы надеваем на себя некую маскировочную сеть, чтобы нас не видно было. И таким образом мы постепенно в нашем мире гаснем.
Знаете, мы же свечи - должны гореть, и мы должны стоять наверху горы, а не под спудом. А мы потихонечку гаснем. И мир этот тускнеет, мрачнеет и погружается в какой-то морок. И мы начинаем в своей жизни болеть вот этим духом мира. Это страх, это какая-то неуверенность, иногда даже бывает шаг к отторжению святого. Вот самый простой пример. Мы с вами живём в городе, в котором очень много святынь. Столько, сколько святынь в городе Москве, нет нигде в мире. Это просто удивительный кладезь святости. Вот. Но большого желания туда, к нам в Москву, сходить к святыням у нас нет. Да, пришли, помолились, причастились — и опять по своим делам. А от этих святынь исходит огромная сила.
Вот даже взять сегодняшнее поминовение — третье обретение главы Иоанна Предтечи. Казалось бы, человек пострадал, потому что то небо, которое он проповедовал, и та земля, с которой он встретился, вошли в противоречие, и царь Ирод приказал отрубить голову Иоанну Предтече. Казалось бы, благополучие одного принесло страдания другому человеку. Ради благополучия это всё было сделано. Но ведь Иоанн Предтеча не отступил. Он нёс свет. И то, что глава Иоанна Предтечи была в третий раз обретена, — это как раз заслуга Господа, что Он нам даёт понять: у Господа все живы. И вот эта святыня, она у нас есть. Не глава Ирода, который тоже потом умер, а именно глава Иоанна Предтечи, который пострадал за Христа.
Если мы в какой-то степени стремимся к благополучию (а благополучие — это тот идол, которому мы сейчас поклоняемся; мы ради этого благополучия готовы горы сворачивать), то жертва Богу требует самоотречения. То есть мы должны самих себя отречься ради Христа. Вот этот подвиг, он сейчас прикровен. Он есть, имеет место в этой жизни, но он не так ярок, не так представлен в этом мире. И если в своей жизни (каждый в своей жизни) эта встреча неба и земли приведёт нас к некому решению — что нам делать: унывать, тосковать, завидовать или впадать в какое-то уныние, или же радоваться, или, наоборот, созидать, несмотря ни на что.
Невозможно служить Господу, если мы с вами в полном ведении и владении этого мира. Необходимо уметь восходить на небо, будучи на этой земле. Я уже как-то говорил в проповеди, что, когда святых вели на казнь или на пытки, многие радовались. Вот сегодня у нас Ефросинья Полоцкая. У неё имя Ефросинья, значит, «радость». Радость — это небесное качество. Потому что все наши проблемы, все наши беды — они на земле. На небе проблем нет. Все беды здесь, на земле. И когда святого, который ещё живой, ведут на какие-то испытания, он уже на небе, потому что он знает, что идёт за Христа. Мы это тоже должны помнить.
Мы должны для себя каким-то образом уяснить и утвердить, что мы, христиане православные, не для того, чтобы нам здесь легко жилось, удобно и приятно, а чтобы мы с вами явили свет миру. Этот свет от нас ждёт Господь. Если мы к этому идём, то никакое уныние, никакая зависть, никакие вот эти мирские заботы нас не остановят и не омрачат. А наоборот, нас посетит небесная радость, посетит нас Божественная благодать. Вот в этом, как ни странно, залог нашего с вами спасения. Несмотря ни на что, мы должны светить миру, и мы должны светить светом Христовым. Это для нас есть главное дело на земле.
И только после этого, если Господь увидит, что мы так с вами поступаем, Он, может быть, поставит напротив нас птичку, галочку, что, да, это кандидаты для жизни в Царстве Небесном, на веки вечные, в райских обителях. Вот унылых, тоскливых, знаете, впавших в апатию — в Царство Небесное не берут. Вот там они не нужны. Там нужны только радостные, светлые и так далее.
Поэтому, когда мы идём ко Господу, мы должны идти не просто: «дай то, дай это, дай пятое, дай десятое», а мы должны сказать: «Господь, мы Тебя очень любим, и вот мы себя Тебе отдаём, чтобы Ты в нас почивал, и в то же время мы готовы к тому, чтобы исполнить те заповеди, которые Ты нам вручил». Вот только таким образом мы можем счастье в нашей жизни стяжать. Без Бога счастья не бывает.
Храни вас Господь, дорогие братья и сестры!»